2026年の今年は、日本初の女性総理の個人的な思惑で、新年早々から衆議院選挙の実施が宣言されて、始まった。 昨年10月の終わりごろに、日本維新の会という関西基盤の地域政党と連立内閣を発足させた高市内閣が、女性総理の登場に変化を求め期待する、若者や女性層の支持率が高い間に、絶対多数の議席を確保したい、との思惑で始めたのが今回の総選挙である。 空気頼み、風頼みでの思惑で行われた選挙の結果が、どうなったのかは2月8日に成らないとわからない。 ![]() と、ここまでは先月末時点でのコメントであったが、その結果は、ご存知の通り高市内閣支持の地滑り的勝利に終わった。 事前の世論調査でも60%台後半~70%台の高い支持率であったが、その通りの結果となった。 ここ数年、従来型の「世論調査」と実際の「投票結果」との間に少なからぬギャップがあった事から、実際の投票結果がどう出るか、マーケティング出身者の私自身注視していた。 有権者のすべての年代において70%前後の支持率を得ていたから、いわゆる”高市ブーム”が起きた事は間違いない様である。男女比においても同様の結果であった。 そしてそのブームを起こした要因が、総選挙実施表明時の ”新しい首相に相応しいのは私か、野党の野田氏/斎藤氏か ” という情動的な選択アピールであり、 30秒程度のSNSによる動画(YouTube)配信、というメディア対策であった。 この戦術は、2・3年前から行われている「SNS発信型選挙」の継続であり、現在の20代・30代の若者世代が良く使う「SNS=マイクロメディア活用」の戦術である。 スマホの登場以来SNSが爆発的に浸透しており、その登場以前と以後では、世間の情報伝達の方法が大きく替わってしまった。 ”速い!””瞬間!””情動的!””短語アピール””珍奇さ ” ”閲覧者数稼ぎ ” がコミュニケーションの主流となった。 そこでは、当然の事の様に「知性」「理性」「思考」「論理的」といった、人類が21世紀までの間に積み上げ、培ってきた、客観的/俯瞰的な判断基準が後回しにされ、ないがしろにされることに成る。 いかに”情念 ”に訴え、”話題 ”となって、”強い印象” を残し、沢山の”閲覧者を獲得 ”するか、に主眼を置くことが制作時には優先順位が上がり、SNSは造られ発信される。 そしてその結果起きることは、投稿者=制作者の懐には閲覧者一人当たりに付き、0.1円の報酬が入り、動画配信を請け負った広告代理店には、制作依頼や製作費収入が入るのだ。 結果この様な広告に踊らされる有権者の投票行動によって、当選者が決まり、それを仕掛けた選挙プランナーが高い評価を得て、多くの報酬を得て、次の仕事への依頼が約束される事に成る。 現在の社会ではSNSが主要なコミュニケーションツールとなってる以上、この手法はしばらくは続くものと想われる。 この手法を用い始めたのはアメリカのトランプ陣営あたりであり、都知事選挙では石丸陣営が積極運用し、前回の衆院選挙では国民民主党であり、参院選では参政党であった。 それらの成功事例を参考にして、この手法を高市自民党が積極的に取り入れた、のである。 しかしながら、これらの手法は長く続くことはない。 今回の短期選挙期間には有効ではあっても、継続的に長続きする事がないのは、これまでの諸選挙後の推移から明らかである。 その幻想を抱き続けた陣営は敗北している。 かつて都議選で結果を出した石丸新党は、その後の衆議院選で惨敗している。 今回での国民民主党や参政党の、停滞や低調という投票結果を見ても、明らかであろう。 一定数の支持は得ていても、多くの人を継続的に長く引き留めることは出来ない。熱気や流行は長くは続かないのだ。 なぜならSNSは、”瞬間的 ””刹那的 ””情動的 ”メディアだからである。 SNSに”持続性 ”や”継続性 ”は期待できないのだ。 SNSは、その特性から実に非SDGS的なメディアなのである。 ![]() 今回の選挙結果に喜んだ政党や支持層はもちろんのこと、大敗した政党も支持層もその点については、冷静な判断をしないといけない。 さもないと今後の展望は見えてこないであろう。 情報伝達のメディアは、所詮メディア(媒体)に過ぎないのだ。 メディアは使うものであって、使われるものではない。 求められるのは、そのコンテンツ(中身)=政策&実行力の有する価値である。 メディアは対象とするユーザーに合った手法を用いればよいのだ。 ただ今回の一連の動向で学習したのは マスメディア < マイクロメディア(SNS) 表紙が古いままの老舗政党 < 表紙を新しくした老舗政党 といった事であろうか。 かつて松尾芭蕉は「不易流行」の大切さを、弟子たちに語っている。世間の評価、評判を得て維持=存続するためには 「不易=変わらない」だけでは飽きられ、見向きされなくなる 「流行=新奇なモノ/はやり」だけでは遅からず飽きられ、長続きしない。 「不易」をベースにしつつ、「流行」を取り入れる事で世間からは支持もされるし、評価を得る事が出来ると言ってるのだ。 「不易」一辺倒でもなく「流行」一辺倒だけでもない。 「不易+流行」こそが、世間の支持を得て継続的に存続出来るのだ、と芭蕉は言ってるのである。 *このテーマに関心ある方は当該HP内の『生きている言葉』の 「不易と流行」欄の閲覧をお勧めする。(2019.07.03) 日本の政治に関わるリーダー達にもこの言葉は「染み入る」のではないか、決して「ササル」のではなく。 今後も日本国民の支持を得続けて、生き残り影響力を発揮するためには、従来の「基層」の上に 今日的な課題に対する対処計画(=政策)やコンテンツを創り、練り上げた上で、ターゲットに応じた的確なメディアを精査/選択し、発信し続ける事で、 自らをupdate(=上塗り)し続け、進化・深化を遂げ、存続することが可能になる。 それこそが、政治の”SDGS化”に繋がるのではないか、と私は考えている。 |
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甲斐源氏の鎌倉時代の武将安田義定に興味/関心を抱いていた私(立花)は、静岡県遠州の北部「北遠」での秋葉山神社本宮と春野町の事を知り、ますます義定公と甲州金山衆のことが気になってきていた。 とりわけ春野町でも随所でその痕跡や足跡が確認された、「甲州金山衆」とは一体どのような人達なのだろうかという事を、改めて考えてみる事にした。 金山衆=金山開発の従事者について調べてみたところ、古代日本の金山開発の一端を担ってきた場所の一つとして、北茨城から那須に連なる「奥久慈エリア」があることを知る事となった。 そしてその北茨城は甲斐源氏と先祖を共にする常陸源氏佐竹氏の根拠地であることに気が付いた。佐竹氏と甲斐源氏は共に新羅三郎義光という祖先を持ち、かつては共に常陸之國の有力な豪族であった。 ひょっとしてその常陸之國に、「甲州金山衆=黒川衆」のルーツを知るヒントがあるかもしれない、と私は思い始め常陸之國茨城について改めて調べる事とした。 この物語は甲斐源氏安田義定及びその家臣である黒川衆と、常陸之國の関係を改めて調べ、再確認するための「歴史検証物語」である。 < 全 体 構 成 > 1.常陸、武田郷編 常陸之國における甲斐源氏祖先の痕跡や足跡を 求めて主人公たちが、現在の「ひたちなか市」 武田郷を訪れ、幾つかの事実や痕跡を確認する プロセスである。 2.佐竹氏と金沙神社編 常陸之國北部を中心に、砂金/金山開発に関連する 金沙神社を訪ね、現在の茨城県に残る砂金/金山 開発の痕跡や史跡を地元の郷土史研究家達と一緒 に確認することに成った。 茨城県の最北端で、かつては陸奥之國に含まれて いた八溝山周辺の金山や金鉱を訪れる事に成った 立花達は、大子町の袋田温泉で地元の金山開発に 」 詳しい新たな郷土史研究家たちと合流し情報交換 をすることに成った。 そこで茨城のメンバーから常陸之國の金山開発と 越後之國とに浅からぬ関係が在ることを識る。 それには上杉謙信と越後金山衆が多いに関わって いたのだという。 = 義光流源氏、家系 = 流祖:源義光(新羅三郎義光) 源盛義 源義清 源義業(嫡子) (信濃源氏;平野氏家祖) (甲斐源氏:武田流祖) (常陸源氏:佐竹氏家祖) 源清光(嫡子) 源義定 源遠光 源信義(嫡子) 源光長 (安田氏家祖) (加賀美氏家祖) (武田氏家祖) (逸見氏家祖)
安田義定は源清光の四男で、源義光のひ孫にあたる。 |
![]() 〒089-2100 北海道十勝 , 大樹町 ![]() ] ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |