春丘牛歩の世界
 
今年の冬至は22日であった。
やはり、冬至を迎えると嬉しい。
冬至の昼は一番短く、この日を境に昼が少しずつ長くなり、ほぼ半年後の6月22日前後の夏至に向かう、転換点に成るからだ。
 
今から5千年も6千年も前から、人類はこの日の事を熟知しており”冬至祭り ”をして、祝って来た。
 
 
南米のインディオ達の遺跡にはそれが確認出来るし、北欧などでも”冬至を祀る儀式 ”は盛大に行われて来た。
日本の縄文人達も自然環境を観察しながら生きてきた事もあって、冬至を祝う習慣は何らかの形でキットあったに違いない。
 
自然環境を観察する賢い人たちの存在を考えれば、この儀式や祝祭は形を変えていたとはいえ、数千年前というより、数万年・数十万年前から行われていたに違いないのだ・・。
 
 
 
                  
 
 
 
さて、その冬至を祝う儀式や祝祭といった事に関心を持つようになった私は、かつて日本には「日奉(ひまつり)衆」という人々が居り、古代飛鳥の朝廷には「日奉部(ひまつりべ)」という天文系の儀式を担う、官人が居たことを知った。
 
そして「日奉衆」というのは、「日を奉る人々」であり、「太陽」を神として敬い、あがめ奉って来た、”天文系の祭祀に関わる職業”に関係している、専門職系氏族である事が判った。
 
 
その「日奉部」の官人たちは、「国分寺や」や「国分尼寺」がそうであった様に、 当時の国衙(こくが)=現在の県庁の敷地の中の一画に配置・配属された。
 
そして各国(現在の都道府県に相当)において、太陽にまつわる幾つかの神事を中心とした、天文系祭祀の年中行事を担当して来たのだという。
 
「春分」「夏至」「秋分」「冬至」に行われる節目の行事は、その中でもとりわけ大切な行事であったようだ。
 
中んずく「冬至」は最大の行事であった。
何故なら、昼が一年で最も短く、日の出も遅く日没が最も早いこの日は、万物に恵みをもたらす源である”太陽 ”のパワーが最も弱まる日、でもあったからである。
 
 
そこで「日奉部」が活躍するのである。
一年で一番力の弱まった「太陽」を鼓舞し、その力の復活を祈念・祈願する神事を執り行うのが、「日を奉(たてまつ)る」官人の力が発揮される、将に大事な仕事だったからである。
 
「日奉部」にとっては冬至及びその周辺の期間は、最も忙しく働き、幾つかの神事というイベントが行われたのであろう。
 
 
 
東京には多摩川沿いに「日野市」という街があるが、この街の名の由来は「日之宮神社」から来ているのだという。
そして「日之宮神社」はかつて日奉部にとって、武蔵之國の氏神の様な存在であったという。
 
「日之宮神社」は、武蔵之國の国衙=国府が在った現在の府中市から、北北西数㎞先に位置し、そのエリアが武蔵之國の日奉衆の活動拠点であったという。
 
 
 
                        
 
 
 
その日奉衆の力が朝廷及びその出先の各国国衙で衰退するきっかけに成ったのは、7世紀末に行われた天武天皇とその后であった持統天皇が、伊勢神宮を皇室の神社と定めた事に依っている。
 
言うまでもなく伊勢神宮は天照大神を祭神としている。
太陽を神として祀る神社や神人は一つの系統が在れば、それで足りるのだ。
 
かつて6世紀に敏達天皇によって、官人として太陽神を祀る祭祀を任されて来た日奉衆も、150年経って登場した新しい国家観を持つ天皇の出現により、その地位を追われ、失業してしまったのである。
 
 
その様な事に想いを馳せながら、カボチャを使った料理を食べ、柚子を使った自家製果実酒を呑みつつ、来たるべき春やその前の新年の事を考えていた、冬至の日であった。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
            
           
 
 
        
 
 
 
 
 
 
 
                 お知らせ
 
*5月2日:『本日コラム2025』に「卯月、さくら月を公開しました。
 
*3月22日:『甲斐源氏の祖、源義光』に新しく
”穴太衆”と”黒川衆”を公開しました。
 
 
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  南十勝   聴囀楼 住人

   
      
                            
      
          
       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                                
  

 
   
      

  
 
2019/5/26

相撲というスポーツ3

 
今日2019年の夏場所が終わった。
今場所もまた、多くのドラマがあった。数あるドラマの中で印象に残っている事としては「貴景勝の休場」の件があげられる。
 
先場所優勝した伸び盛りの人気力士の事であるから、前半は彼の話題が多かった。
立方体の体形のこの力士の、常に前に向かう相撲はとても判りやすく迷いのない取り口といい好感が持てるので、私も彼には注目している。
 
その彼がケガで途中休場した。相撲は格闘技であるからケガが付き物なのは仕方ない。問題は休場から復帰のタイミングである。
彼は3日ほどの休場で再び土俵に立った。「ケガが回復した」から、「本人が大丈夫と言い」「出たいと言ってる」から、という事らしい。
しかし復帰戦は惨敗で、この試合で更なる負傷を重ねてしまった。
 
 
彼自身も、そして彼の師匠ともいうべき親方も「稀勢ノ里の経験」からは何も学ばなかったのであろうか、残念なことである。
いうまでもなく相撲は裸と裸で戦う格闘技である、中途半端な身体の状況で闘える代物ではない。その事はその世界の人間なら、力士も親方ももちろんの事、百も二百も判っているであろうのに、残念なことだ。
 
目先の利益や結果に逸(はや)らず、中長期的な視野や覚悟が欲しいものである。
23歳の若者以上に人生経験の豊富な、部屋の親方には特に強く望みたいものである。
この点においては白鳳や鶴竜の対応を見倣ってほしい。
「心・技・体」の三つが整わないのであれば、出場を見送る勇気も必要であろう。
 
横綱である彼らはその点はしっかり理解しているようで、年に何回かは休場している。「心・技・体」が満たされている時には出場し、それなりの結果を出し続けている。彼らを見倣ってほしいものだ。
貴景勝及び部屋の親方には「万全な身体」と、「逸る心を制御できる精神面」の成長が待たれる。
 
 
次に後半というか終盤のテーマは、栃ノ心の大関復帰と優勝争いである。
今回の場合で言えば「栃ノ心の心の問題」とおとといの「朝之山対栃ノ心戦の判定」であった。
 
そのうちの「朝之山対栃ノ心戦」の問題は、審判団の判断の不適格さが話題になった。
あの試合が難しい試合であったことは、だれもが認めるであろう。
実際にあの取り組みを何回も動画などで見返して観ても、簡単に勝敗を決しがたい相撲内容であったと思う。
その難しい微妙な試合の判定をするのに、審判団は6分近くも土俵上で喧々諤々と、議論し続けた。そして結果的には、浅之山の勝ちとした。
 
 
 
               
 
 
最終的には「一番近くで見ていた審判(親方)の意見を尊重した」という事らしい。私にはとても経験豊富な大人の判断とは思えなかった。
果たしてあの試合には、無理に白黒をつける必要があったのであろうか?
 
いうまでもなく相撲のルールには「取り直し」という判断があるのに、そういった判定には成らなかった。審判団、とりわけ審判長の大きな判断ミスであろう。
 
微妙で難しい相撲内容で審判団の意見が大きく分かれ、なおかつVTRで確認しても簡単には結論が出せない内容であった。
審判団が6分間も協議しなければならない内容に、無理やり判定を下した審判長の責任は大きい。
今場所の検証時には大いに問われなければならない問題である、と私は思う。
 
 
次に「栃ノ心の心の問題」である。最初の8・9日目までは特に問題はなく、栃ノ心はかつての優勝した時のような、力強さが目立ち10勝し大関に返り咲くことに問題はなかろう、と思っていた。しかしあと一番がしばらく勝てなかった。
 
この問題は何といっても彼自身の心の問題だと思う。疑惑の浅之山戦を除けばほとんどは自滅に近い負けであった。
最終的には10勝出来たから良かったのであるが、彼自身心の鍛錬の必要性を改めて自覚したのではなかっただろうか。いや是非ともそうあってほしいものである。
 
 自分が克服しなければならない課題が明確なのは良いことである。自分が成長するきっかけが、そこにはあるからである。
自らを更なる高みに向かわせるためにも、しっかりと反省して人間的な成長を遂げてもらいたいものである。彼の成長は大相撲を間違いなく面白くするであろうから・・。彼の人間的な成長を、私は期待してやまない。
「相撲道」をさらに極めてほしい。彼自身のためにも。
 
 
 
 
               
 
 
 
 
 
 
 
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