春丘牛歩の世界
 
        「TACO」と「MAGA」人
 
この耳慣れない二つの単語は、いずれもここ二・三年の間にアメリカやジャーナリストたちの間で使われるようになった、新しい政治・経済用語である。
 
「MAGA」は現アメリカ大統領のドナルドトランプが、二年前の大統領選挙時に自らのスローガンとして好んで喧伝した
 
 
        Make
        America    「再びアメリカを偉大にする!」
        Great
        Again
 
 
の略語で、このスローガンのもとに参集して来た「トランプ支持派」で、所謂「岩盤支持層」といわれ、何があってもトランプ氏がする事に「揺ぎ無い支持」を与える、支持層を指す。
 
「アメリカ第一主義」を唱える保守的な共和党支持者で、同時に17世紀ごろに誕生した「聖書第一主義」を頑なに守っている、即ち宗教保守主義者であり、現在有権者の30%前後存在しているといわれている。
 
 
属性としてはUSAの中部や南部に生活している、ブルーカラーや農業従事者といった「非高学歴者」や、裕福な年金生活者等が多い、とされている。 
 
従ってここでは
       「MAGA」人 = ドナルドトランプ氏と
                「MAGA政策」を支持する人 
 
を指して言ってるのである。
 
 
 
 
        
 
 
 
 
次に「TACO」であるが、こちらは去年イギリスの著名な経済紙『フィナンシャル・タイムズ』の看板コラムニストが、トランプ氏の政治・経済スタンスを指して言い始め、普及したジャーナリズム造語である。
 
その造語は
        Trump
        Always   = トランプはいつも
        Chickens   (最後は鶏の様に)逃げ回る
        Out
 
 
の略語で、二回目の大統領に就任した昨年の4月に世界に宣言した「トランプ関税」と、その後の「ドタバタ対応」を皮肉って名付けられた造語である。
 
それが、アメリカのウォール街=金融街に生息する金融関係者の間に浸透し、すっかり定着した新しい造語であり、皮肉を込めた「政治・経済用語」となっている。
 
 
欧米人にとって「チキンout」は、「チキンレース」等の度胸試し的な勝負の際に、初めは勇ましい事を言ってたくせに、いざガチンコで衝突する間際になると、臆病になって鶏が駆け回るようにして、逃げ去ってしまう「情けない人物」を指している。
 
従って「チキンout」は「臆病者」を指す、侮蔑的なレッテル貼りでもあるのだ。
 
私はこの言葉を聞いて若い頃観た映画『アメリカングラフティ』の、チキンレースの場面を思い出した。
 
 
 
因みにこの造語を、大言壮語が大好きな米大統領は嫌っており、ジャーナリストたちがこの言葉を使って質問すると、怒って横を向いてしまい、応えないのだという。
 
よほどこの造語が彼の心に、「ササって」るんだろう・・。
 
 
そんな彼の政権下でつい先週も、このTACOを想定されるようなエピソードがあった。
 
昨年4月にトランプ政権が世界中に宣言した、「相互関税訴訟」に対する、連邦最高裁の「違憲」判決が出た後の、彼らの対応である。
 
 
判決ではトランプ大統領による「相互関税」は、「大統領権限を逸脱」しており、「憲法違反」であるとの判決が下されたのだ。
 
トランプ氏はその日のうちに、「通商法122条」を新解釈して「全世界からアメリカに輸入される」すべての商品に「10%の課税を課す」と宣言したのだ。
 
ところがその翌日には、「15%」に税率を上げると修正した。
 
 
判決が出されたその日のうちに、「通商法122条」を引っ張り出したのは、事前に政権内でも代案を協議されていたであろうから、最高裁の判決後「プランB」として早速表明したわけである。
 
ではあるが「何%にするか」はその時点では決まってはおらず、彼は違憲判決への怒りと、腹いせにまかせて
 
SNSで、「10%の課税」と言ってしまい
 
その後の、取り巻きのYesマンたちからのアドバイスで、
「15%の課税」にと修正したのだ、と推察される。
 
        
 
                      
 
 
この様なドタバタ政治・経済劇をわが国や漢字文化圏では
 
「朝令暮改」
 
と言い、
「事前に十分練り上げられてこなかった」「腰の定まらない」権力者や政府によって、
「思いつき」的に「発表」「発令」される「法律や政令」の事を、侮蔑を込めて言うことが多い。
 
 
さて、そのようなTACO米大統領を尊敬して止まないわが国の女性首相は、先週の「所信表明演説」で
 
「経済成長を推進するボタン」を
 
   「押して、押して、押して、押して、押しまくる!」
 
と数百人の国会議員たちを前にし、NHK等のマスコミのカメラに向かって叫んでいた。
 
 
この女性首相はよっぽど、同じ単語を5回繰り返して叫ぶことが好きなようで、以前は
 
   「働いて、働いて、働いて、働いて、働きまくる!」
 
と、叫んでいた。
 
 
そして、2026年度の予算審議をいよいよ始める、といった段になって「働いて☓5乗」の代わりに衆議院を解散して、総選挙に打って出たのであった。
 
その女性首相がこれからどの様な政策を語り、どの様な法律を作っていくのか、私は期待と興味を持って待っているところである。
 
 
3ケ月後の「2026年度予算案」や、半年か1年後に出されるかもしれない「国論を二分する法案」の審議や、採決がどの様に出され、それに対する日本国民の反応や、世界の金融市場関係者がどのように反応して来るのかを、注視して行く予定である。
 
その結果日本初の「絶叫型」の女性首相に対して、どんなニックネームがジャーナリストやコラムニスト達によって付けられるのかについても、大いに興味があるのだ
 
 
 
         Takaichi
                       00000
                       00000
                       Sanae
 
 
 
      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                 お知らせ
 
*2月6日:『甲斐源氏の祖、源義光』に新しく「近江之國編」を追加し、公開しました。
 
*2月3日:本日『コラム2026』を公開しました。
 
 
 
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  南十勝   聴囀楼 住人

  
         
 
                            
      
          
       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                                
  

 
   
      

  
 
2019/7/17

遠州森町飯田の祇園祭

 
先週の三連休、私は静岡県の遠州森町に祇園祭を観に行ってきた。
この地は安田義定公の遠州の拠点のあった場所で、義定公五奉行の一人で遠江之國の目代(代官)を務めたと推測出来る、武藤五郎の本拠地だと想われる町である。
 
旧知の教育委員会の幹部の方に招かれて、私は二日間ほど祭を観に行ってきたのであった。あいにくの梅雨に見舞われたが、小雨が中心で天気予報が予測したほどの大雨にはならなかったのは幸いであった。
 
祭は二日間同じ演目で行われたのであるが、私がじっくりと腰を据えて観たのは14日の二日目の方であった。
16時頃から祭は始まり稚児舞の舞楽が中心となって、21時過ぎまで舞楽の進行に沿って行われるのである。
 
 
                 
 
             
                  獅子の舞
 
 
日没後の夕方になると町内の八地区から八基の屋台が繰り出して、飯田祇園神社の境内に集結する。中には飯田地区を越えて太田川の対岸森地区からも祇園神社を目指してやってくる屋台もある。
賑やかな太鼓や鉦・笛といった祭囃子を轟かせながら、揃いの法被と祭装束に身をまとった中学生ぐらいから40代くらいと思われる男女が、勢いの良い掛け声とともに屋台(山車)を曳きながら、続々と参集して来るのである。
 
彼らの熱気やパワーはかなり激しく、時折強く降りだす雨をものともせず弾き飛ばしていた。屋台は境内のほぼ中央にある独立した建物の「舞台」をぐるりと一周するのであるが、間断なく訪れる屋台の喧騒と迫力に、中央の舞台で繰り広げられる稚児たちの舞楽がかすれてしまうのは仕方のないことであろう。
 
しかし小学生の中・高学年かと思われる舞手は、周囲の喧騒にひるむことなく黙々と舞い続けるのである。
その舞は「獅子」「鶴」「蟷螂(かまきり)」「龍」といった演目に従って、それぞれ頭にかぶり物を載せ、顔を赤い簾の様なもので隠して懸命に踊るのである。
 
二千人近くはいたと思われる聴衆たちの多くは、賑やかで派手でパワフルな屋台の巡行に耳目を奪われるのであるが、愚直とさえ思えるように決められた舞を繰り返す、稚児の舞に私は感動してしまい、彼らの舞楽が終わるたびに大きな拍手を惜しまなかった。
 
 
 
                           
                                          
      
                    
   「龍の舞」の終盤、稚児はこの紅白の柱によじ登り神殿に向かって龍が天駆ける様に舞うのである。
 
 
 
この愚直さは、汚れを知らない稚児だからこそ可能なのか、とさえ思ってしまった。
私は臨席していた教育委員会のスタッフに「この祭りの舞手に選ばれることはかなり名誉な事なんですか?」と聞いてみた。彼は「はいその通りで、ひと月ほど前から練習を繰り返してるようです・・」と応えてくれた。
 
それから祭がいよいよ終演に近づくと、先ほどの八基の屋台が再び境内を賑やかに巡行を始める。その巡行は1回目より勢いがついているように私には感じられた。
中断期にたっぷりの休息と腹ごしらえ、それにきっと少なからぬお神酒を召しているのだろうと、推察した。
その勢いづいた屋台は、氏子たちに曳かれてそんなに広くはない境内を大きく蛇行し、行きつ戻りつしながら拝殿のさい銭箱近くまで侵入を何度か試みた。
 
その時のエネルギーや迫力は、拝殿で観物していた私達にも迫っていて彼らの熱気やエネルギーがビンビン伝わって来た。
私をこの祭りに招待してくれた教育委員会のスタッフは「このエネルギーや熱気があるから、梅雨の長雨にも耐えられ、これからやって来る真夏の暑さをもシノゲルんでしょうねきっと・・」と言っていたが、私もまったくその通りだろうと思い、大きく何度も肯いた。
 
そして彼は、「私はこの祭りの持つ賑やかさやエネルギー、それと舞楽との『動と静』の組み合わせが好きでね、毎年楽しみにしてるんだゎ・・」と、ぽつりと言った。
「そんなこともあって、私にもこの祭りを体験させたかった」というような事を言っていた。
私は彼のその気持ちがとてもよく判った。そしてこの祭りへの共感を私自身もしっかりと感じ、心に刻んで帰って来たのであった。
 
 
 
 
              
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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