春丘牛歩の世界-自然災害と生活インフラ

　　　　　　　春丘牛歩の世界

　　　「お盆」の日がもう直ぐ・・

今週は「お盆」を迎える週である。

そんなこともあってこの前の金曜日辺りから「夏休み」をとる人が増えている様で、お定まりの「帰省ラッシュ」の報道が盛んである。

そんな夏休みに、実家とかで「お墓参り」をする人も少なからずいるのではないか、と思う。

今回は彼らのためのコラムである。

　　下記は2018年のコラムを再登場させたものである。

今日はお盆の最中である。

お盆というのは言うまでもなくお正月とともに、日本人にとってはとても重要な行事である。そのような共通認識があるから人々はお正月とともにお盆に合わせて長期休暇を取り、故郷に行ったり、バカンスをとったりすることが出来るし、それを社会的に許されもする。

若いころはそのような年中行事にはあまり関わらず、バカンスを中心にとることが多かった。公然と長期休暇が取れることは大きなアドバンテージであったからだ。

しかし40前後に成って近親者の死という、あまり望まないイベントがやってくると死者を悼むといった事がとても大きな意味を持ってくるようになった。

とりわけ自分にとって大切な人の存在がなくなる事は、少なからぬ心の痛みを伴うものである。両親であれ、お世話に成った親戚であれ、親友といっても良い友の早すぎる死であったりする。

そんな時死者を悼み、死者を訪ね、死者に想いを馳せるといった行為が大きな意味を持ってくる。

日常生活の忙しさにかまけて、普段は棚上げしていた人々を想い、リスペクトするのだ。

そして同時に現在の自分のことを見つめ直すきっかけにも成る。

私はこのまま今の仕事を続けていて好いのだろうか、

自分の時間を人生をこのまま費やしていてよいのだろうか、

こんな時親父はどうしただろうかとか友人はどうしただろうか、といった様な事を考えるのである。

もちろんそのような沈思黙考の機会があったとしても、現実は待っているから大きな軌道修正などは図れない。家族を養わずにはいられないし、会社での仕事も待っている。

しかしそういったことを考える良い機会であることは間違いない。

私たちにとって、お盆という行事は死者との対話を通じて、もう一度自分自身を見つめなおす良い機会なのである。

故郷を訪ね、旧友と交わり、墓を訪ね死者との対話を通じて、自分の来し方行く末をおもんばかるのである。

貴重な時間を有効に使う事が出来る大切な行事なのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石楠花

以上は8年ほど前に書いたコラムであるが、この8年の間に何人かの友人や知人そして親戚なども亡くなった。

しかしながらこの時のコラムの想いはほとんど変わっていない。

次に、実家のお墓参り等をする人たちも少なくないだろうから、こちらのコラムもまた再登場させることにした。

2023年に他のサイトで公表したコラムである。その時の表題は「自家のルーツを探る手段としての家紋」とした。

もうすぐお盆である。

しかしながら今年のお盆はここ数年と異なり、帰省やお墓参りをする人は多少増えるのかもしれない。コロナが終わったからである。

その際お墓参りをする人たちも、それなりにいるかもしれない。

自家のご先祖のいわゆるルーツに関心のある人は、ついでにお墓などに付いている家紋をしっかりと見てくることをお勧めする。

なぜならば自分の出自というか、自分の家のルーツを辿るのに家紋が非常に有効であるから、である。

私は昨年自作の物語に関わって、「遠江之守安田義定公と秋葉山本宮の関係」を調べたりしたのであるが、その際家紋が持っている重要性について改めて知ることに成った。

その『遠江守安田義定と秋葉山神社』において登場人物たちに語らせているが、日本の社会で家紋が使われるようになったのは、源平の戦い以降である。

もちろんそれまでも一部の貴族が、当時の自家用車である「牛車」を他家のそれと区別するために、自分の好みの草花や文様/図案といったモノをその牛車に描き標したことはあった。

が、それは一部の高級貴族のいわゆる遊び心にすぎず、広く世の中に流布したわけではなかった。したがって平安時代「家紋」はまだ、社会的な共通認識と成ってはいなかった。

それが世間一般に広く知れ渡り、家紋という概念が社会の共通意識にまで到達するのは、武家が社会の支配者になるタイミングである平安末期から、鎌倉時代初期を待たなければならなかった、のである。

具体的には「合戦」という戦や戦争が、きっかけだったのである。それは味方と敵とを識別するための旗印が必要になったからである。「家紋」は将にその旗印そのものであった、のだ。

そんな中で最もシンプルは旗印は「源氏の白旗」と「平家の赤旗」である。

色だけで両者の違いを表し、武士たちが殺し合いの戦いが済んだ後、自分が帰る自家の在る陣地を知らせるのが、その旗印であったわけである。

「白旗」や「赤旗」はあくまでもスタート時のものであったが、「地頭」や「御家人」と言われる「一所＝本貫地」を守ることに命を懸けた武士たちは、やがて自家独自の旗印を用いるようになって行くのである。

それが実質的な「家紋」の始まりであり、各地の「地頭」や「御家人」が活躍することで、日本国中に全国規模で「家紋」という概念が、普及し拡散して行くのであった。

このような歴史があったから、「家紋」を知れば少なくとも鎌倉時代頃までは自家のご先祖に辿り着くことは可能なのだ。今から800年近く前までは辿れることに成るわけである。

その「家紋」は平安末期や鎌倉時代初頭はその種類は少なく、当初はせいぜい数十～数百であったものが、武士の台頭につれて次第に普及し、武士が支配者となる鎌倉から室町という時代を経て、家紋の数は次第に膨張していった。

そしてついに江戸時代の後半頃には、2万以上の種類を数えるようになった、という。

もっともこの間、日本の総人口も600数十万人からその10倍の6千数百万まで膨張しているから、家紋の種類の増加は分家化がかなり進んだことも影響していたである。

いずれにしてもそういった経過を辿ったこともあって、今や数万種に増えた「家紋」は自家のルーツを辿るのに有効な、メルクマール＝指標になり得るのだ。

一方で「苗字」があるじゃないか、という意見も当然ある。

しかしこれは主として分家が本家を探すのには役に立つとは思うが、それではせいぜい戦国末期までしか遡れないのではないかと、私は想っている。

徳川幕府になって、士農工商の身分制度が確立した時期以降のルーツを辿ることはできても、それ以前まで遡るのは難かしいだろうと私は思っている。

即ち400年近く前までしか辿れない、のである。

それに「苗字」というのは実は「名字」であることが多い。

どういうことかというと「名字」とはその名称が示す通り「字（あざ）の名前」なのである。即ち当該者が居住している「字の名前」から出てきているのだ。

要するに居住地を表しているに過ぎない、のである。

したがって、「名字」から自家のルーツを辿ることはできない。かえって誤解を招くことに成りかねない。

具体的に言うと「安田義定」は甲斐源氏の一族であるが、甲斐源氏では「武田家」が嫡流となっているが、それは家督を継いだ「源信義」の一族、ということに成る。

源信義は甲斐源氏武田家の家祖になるが、その兄弟は「逸見光長」「加賀美遠光」「安田義定」と名字はみな異なる。

彼らの正式な名称は皆「源」なのである。だから彼らの正式な墓には皆「源〇〇」と書いてあり

安田義定も同様で、正式な墓に刻まれている名は「源義定」なのである。

そして彼らの「逸見」「加賀美」「安田」といった「名字」は、

「荘園」や「郷」の名前であった。将に「字（あざ）の名」なのである。

即ち「逸見荘」「加賀美荘」「安田郷」という、彼らが館を構え生活の拠点とした郷や荘（園）の地名なのだ。

これは現在でも同じ一族（すなわち同じ苗字）で呼び合う時、その居住地がある地域の名を呼んでいるのと同じである。

という事であるから、「苗字」を頼りにご先祖を辿ったとしても、それはやはり途中までしか辿れないことに成るのである。

そしてせいぜい身分制社会が固定するまでの徳川幕府まで、が関の山であろうと私は想定している。分家が本家に辿るまで、が限界であろう。

したがって徳川以前の400年以上前のご先祖に辿り着くためには、先ほどの「家紋」が有効になってくる、と私はそう思っている。

より深い年代までご先祖を遡るためには、「家紋」をしっかり確認し、「家紋」を手掛かりに調査を始めれば、より古いご先祖まで辿り着くことが出来るのではないかと、そのように私は想っているのである。

という事で、次にお墓参りをする際には、しっかり先祖伝来の「家紋」を確認しておくことを私はお勧めする。

それが自家のルーツを辿る第一歩と成るであろうから・・。

であるから、今年帰省する人は出来るだけ家紋を確認する事を私は勧めるのである。

　　　　　佳き「お墓詣り」を‼　なされませ・・。

　　　　　　　　 お知らせ

＊６月２日：『近江之國編』に「六角征伐」と足利幕府衰退」を公開しました。同編はこれにて終了しました。

　『甲斐源氏の祖、源義光』は以上で、完結しました。

＊8月３日：『サッカーW杯』の「2026年北中米大会」の「『サッカー資本主義』ⅴs『サッカー民主主義』」を以って、今回Ｗ杯に関するコラムを終了することにしました。

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南十勝聴囀楼　住人

2019/9/12

自然災害と生活インフラ
先週末の颱風15号による災害からの復興に、まだしばらく時間が掛かるようだ。とりわけ電力の損壊からの立ち直りに時間を要する、との事である。今回の颱風はコンパクトであったが、中心気圧が960hp前後と云う事でそのエネルギー、とりわけ風圧の威力は凄まじかったようである。８日の夕方ごろには「颱風が東海から関東に掛けて上陸する」という天気予報の入った当日、私は静岡行きが決まっていた日であったので、午前中には新幹線に乗っていた。私が今回行く先は浜松市の北方である北部遠州、いわゆる北遠エリアであったため、宿泊地は浜松駅の近くにとっておいた。当日の浜松は実際には颱風の影響は殆どなく、夜に成って多少の雨が降った程度であった。もっともその日の夕方には東海道新幹線が早くも運休を決めていたこともあって、新幹線はすでに動いてなかった。翌日のニュース等によると颱風は伊豆半島辺りに上陸して、神奈川から東京湾に出て房総半島を北北東に進み、茨城辺りで太平洋に抜けたと云う事であった。私は静岡県の西端浜松に居たこともあって、東端の伊豆半島に上陸した颱風の影響を受けずに済んだというわけである。とはいえ去年の8月/9月の度重なる颱風は遠州を直撃し、甚大な被害をもたらしていたから、やはり颱風による被害はこの時期北海道以外の何処にいてもある程度想定し、事前に準備しておく事は、必要不可欠なことであるには違いない。　　　　　　　　　　　　　　　　そしてまた今回も大きな問題になっているのは「電力の問題」である。今朝の時点でもまだ千葉県を中心に40万戸近くが停電のままであった、という。その原因の第一は言うまでもなく、小型ではあったが中心気圧960hpという強烈な颱風、そのものである。更にこの颱風が連れて来た30度を超える熱風で、熱中症によって命を落とした方も何人かいらっしゃる、ということだ。この気温での停電は命にかかわって来る問題でもあるのだ。そして今日は颱風が通過してすでに3日も経っているのに、今なお40万戸近くが停電のままでいるのである。その原因は主として電力の「発電」「送電」の中心的事業者、東電の準備不足や対応のまずさなのである。昨年の北海道の胆振（いぶり）東部地方を襲った震度7の地震の時も同様の事が起き、その際は北海道電力の「送電網システム」の欠陥が、北海道全域のブラックアウトという前代未聞の人災を引き起こしたのである。因みにこの時我が家では２日間停電であった。このアクシデントの際に私は痛感したのであるが、それは電力事業者等がもたらす生活インフラの影響に対する、私たち自身の準備や備えが常に必要であると云う事であった。大きな自然災害や原発事故などが直撃した時、独占的な電気事業者に全生活を白紙委任していると、その影響を私たちはまともに被ってしまうのである。そのことを私たちは常に自覚しておく必要がある。なぜなら時と場合によってそれらは命に直接関わって来る問題となり得る、からなのだ。それ故に私達は北電や東電といった、独占的な電力事業者に頼り切っていてはいけないのである。自分の命や家族の生活の基盤（インフラ）は自分で守る、というスタンスに立ち続ける事が重要なのだ。そしてそのためには、自分たちの生活の基盤を守るための手立てを常に模索し、確保しておかなければならないのである。さもないと自分たちの命や人生が、彼らに振り回されてしまう事に成ってしまうからだ。自分の生活の基盤や命の白紙委任状を、特定の独占的な電気事業者に委ねておいては、いけないのである。もちろん生活インフラのすべてをと云う事ではなく、可能な限り自分が出来ることを考え、ほかの代替え手段のことを考え、模索し確保しておくといった事を、事前にやっておく必要があるのだ。要するに自分の生活や命に関わることは、他人任せにするのではなく出来るだけ自分で確保しておく、他の選択肢を常備しておくと云う事なのである。これはマァ当たり前といえば当たり前の事なのだが、電気への依存度が高い今日においては、自前で電力源を確保しておくことはとても重要なことなのである。具体的には「自家発電機の購入」や「太陽光発電装置の取り付け」といった事に成るのであろうか・・。因みに前者の場合は１０万円前後は掛かり、後者の場合は自動車一台分程度のコストが掛かるようだが、太陽光発電の場合は自治体等の補助が出るようだから、それらを活用して自己負担を軽減することは出来るだろう。いずれにせよそのような問題意識をもって自然災害に対し備えていくことは、北海道に限らず日本全国で暮らしていく上では不可欠なことではないか、とそんなことを改めて考えさせられた今回の颱風15号の被害であった。因みに私は北海道に移って来るまで30年く千葉県で暮らしており、房総方面にも何人かの知り合いがいる。彼らの日常生活が一日も早く回復することを願ってやまない。そして彼らに接する機会があったら、私はこの生活インフラ＝電気の自前化のことを話していきたい、とそう想っているのである。自分と大切な家族の生命と生活を守るために・・。

南十勝 聴囀楼 住人

自然災害と生活インフラ

南十勝聴囀楼　住人