ＴＶのニュースで桜の開花が話題になり始めたお彼岸の連休を利用して、私はいよいよ山梨に行くことにした。

山梨では身延町にある「甲州金山博物館」と甲州市の「黒川金山跡地」とを、訪れる計画を立て宿は甲府駅近くのビジネスホテルを予約しておいた。

新宿駅を九時発の特急で、甲府にと向かった。甲府駅には１時間半ほどで着いた。

駅の南口でレンタカーを借り、県の南部に位置する、身延町の「甲州金山博物館」を今日の目的地とした。

同博物館は甲府駅から車で一時間半程度の時間距離に在り、下部温泉郷の一画で同温泉郷の集客の目玉施設と成っていた。

下部温泉は数ある信玄の隠し湯の一つと言われ、駿河の今川氏や三河の徳川家康軍との戦いに向かった甲斐源氏の末裔たちが、往還の際に心身を休めるために利用したと思われる、山梨県の南部に位置する山狭の温泉郷である。

下部までの道は、甲府を背にして静岡に向かって南下していく形をとる。富士川が、その中心部を流れており、両側は山に囲まれている。

この地域は富士川の氾濫等により侵食されたエリアで、古くから河内(かわうち)地方と呼ばれてきた。

急流に削られた山すそが人間の営みにより田畑と化し、川筋の合流する場所が交通の要所として、商人や職人の営みによって街並みを形成してきた場所である。

富士川は甲府盆地の外れから、甲斐の山狭を下って行って、やがて静岡の富士宮を通り、富士市の先で駿河湾に注ぎ、太平洋に出て行くのである。

「百川異流同会海」という言葉があるが、将に甲斐や駿河の萬(よろず)の川が集積して富士川という大きな川に成り、駿河湾に向かって海に会するのである。

私は、その富士川沿いを下部にと向かった。

この時季、富士川沿いの山々は濃い緑色の針葉樹でおおわれているが、その中にぽつぽつと広葉樹も散見出来、柔らかな黄緑色の若葉がアクセントになっている。

春の芽吹きが、この山峡の地にも始まっていることを、実感することができた。

俳句でいう山笑う景色が、山の中では潜行し準備されていたのである。

因みに俳句の世界で山に関連する季語は、春の「山笑う」の他に、夏では「山滴る」秋は「山粧う」と言い、冬は「山眠る」と言うらしい。

これらの季語は元をただせば、出典は同じで、南宋の画家であり詩人でもある郭煕の画論『臥遊録』に由来しているという。

その山笑う兆しの中を、私は富士川沿いに一路下部温泉郷を目指したのであった。

途中、戦時中に洋画家の中川一政が滞在したこともあるという、甲斐岩間の地を通り過ぎ、山路をアップダウンしながら山狭の地を更に南下し、下部温泉に入った。

その温泉郷には、十二時過ぎには着くことができた。

私はＪＲ駅近くの温泉街の一画に在る食堂で軽く昼ご飯を済ませてから、数百m離れた下部川沿いの「甲州金山博物館」に向かった。

博物館の学芸員との約束の時間まで、三十分近く余裕があったこともあり、博物館の中をゆっくりと見学した。

博物館では展示場の案内順路に沿って、ジオラマやＶＴＲ・金山開発で使用した器具類の展示物を見、解説のキャプションを丁寧に読み、情報を得た。

館内の見学を終えたうえで、事務室に学芸員の佐野氏を訪ねた。昨日、予めアポイントを取っておいたのだ。

受付で来訪を告げると机の奥の方に座って居た40代半ばと思われる男性が立ち上がり、私に向かって挨拶をした。

「佐野です。立花さんですか、お待ちしてました。こちらにどうぞ・・」と自己紹介して、私を奥の応接コーナーに導いた。

私は東京から持参した手土産を渡して、博物館の陳列についての簡単な感想などを述べてから、本題に入った。

「昨日、お電話でもお話しましたが、甲州金山に興味を持っておりまして、幾つか教えて頂きたいことがあり、お時間をとっていただきました。お忙しいところありがとうございます」と私は頭を下げ挨拶を済ませた上で、来館の目的を話した。

「実は私の函館の友人から、甲州金山に関わる事で幾つか調べてほしいことがある、という依頼がありまして、こうしてこちらの博物館に来た次第です。

彼は『北海道砂金・金山史研究会』という道内の地域サークルに所属してまして、北海道の砂金や金山に関する研究などを、仲間たちと多少しているようでして・・」

私は、杉野君がやっている活動内容の概要を説明し、現在そのサークル内部で函館近郊の知内町の伝説である、「荒木大学」や『大野土佐日記』についての検証をし始めている点などを、出来るだけ丁寧に話した。

佐野氏は私の説明を軽く聞いていたが、荒木大学が甲州の金山衆の頭領である点に話が及んだ時、一瞬目つきが替わった。

北海道の他所の話として聞いていた彼が、にわかに自分の身近な仕事に直結する展開に成ったことに、驚くと共に興味を持ったのであろうか・・。

「その友人から荒木大学という人間が、かつて鎌倉時代の初期に甲斐の国に存在し、その足跡が甲州の金山開発の歴史の中に、何らかの形で記録なりが残っていないか、その辺を調べてきてほしい、と頼まれまして・・」と、私はここに来た経緯を話した。

「因みに佐野さんは荒木大学という名前に、お聞き覚えとか、何らかのご記憶などありますか？」と尋ねた。

「いや・・、残念ながら・・」佐野氏は申し訳なさそうに応えた。

「その方のお名前は存じておりません・・。それにうちの金山が開発されたのは、室町時代の15世紀から16世紀の頃のことでして・・」

「そうですか・・、鎌倉時代の初期の頃とはちょっと違うと・・」私がそういうと、

「そうなんです。お話の時代より2・3百年は時代が新しいんですよね・・」佐野氏はそのように説明し、続けて

「ひょっとしたら、塩山の奥にある甲武信連山の黒川金山であれば、その時代にも開発がされていたかもしれませんが・・。

でも黒川金山の開発が最も活発だったのは、ご存知かもしれませんが武田信玄公の16世紀の頃、なんですよ」と、話した。

「ん～、そうでしたか・・。そしたら『大野土佐日記』という古文書について、何か聞かれたり、話題に成ったことはありませんか？」私の問いに、佐野氏は再度首を振った。

私はカバンから、杉野君から送られてきた『大野土佐日記』の現代語訳版を取り出し、佐野氏に渡した。

彼は、資料を受け取ると、暫く読んでいた。

私は、彼が資料をテーブルに置くのを待って、若干の補足説明をした。

「この『大野土佐日記』は北海道知内町の最古の神社である、雷公神社の宮司を8百年近く務めて来た、大野家に伝わる古文書だそうです。

因みに知内町というのは、津軽海峡に面している函館近郊の町で、青森の津軽半島の竜飛岬から一番近い街に成ります。

雷公神社の宮司である大野家の先祖は、この資料に書かれている甲斐之國いはら郡八幡の別当でして、荒木大学に従って、甲斐之國から一緒にやって来た山岳修験者、大野了徳院紀重一(しげかず)と言う人だそうです」私は手帳のメモを見ながら説明した。

「コピーにも書いてあったと思いますが、それは鎌倉時代の初期の元久二年、西暦の1205年のことだそうです。

その年に、甲斐之國いはら郡の領主であった荒木大学が、一族郎党や金山衆合わせて、千余人を引き連れて蝦夷地にやって来た、とその日記に書かれてるようです。二代将軍源頼家の命を受けて、金山探索のために・・」私は続けた。

「ところがこの『大野土佐日記』には、史実と矛盾する点がいくつかあります。

そのために明治以降の歴史学者によって偽書の烙印を押されてしまい、今でも歴史書としては信憑性がない、伝承の域を出ない単なる記録に過ぎないと、扱われたままなんだそうです」

そこまで話した時、事務の女性がお茶を運んで来た。お茶は椎茸茶で香りがよく、お茶請けに焼き物の和菓子が添えられていた。

「因みに、どういった点が史実とは違ってるんですか？」佐野氏が聞いて来た。

「そうですね、例えば元久二年西暦1205年ですが、この年に荒木大学が頼家の命令を受けて蝦夷地にやって来た、とこの古文書には書かれているんですが、頼家自身は1204年に北条氏によって修善寺で暗殺されておりまして・・。すでに死んでるんです。その他に甲斐之國には庵原郡が存在しない点も・・」ここまでの私の説明にじっと聞き入っていた佐野氏が、口を開いた。

「確かにおっしゃるように甲斐之國に庵原郡はありません。庵原郡は隣りの駿河之國の地名で、富士川流域の富士宮市とか富士市、由比町・旧清水市とかのエリアに成ります」佐野氏が応えた。

「やっぱりそうですか、それも史実とは違ってるんですね・・。

いや実は私もネットで、少し調べたんですが甲斐之國には『山梨郡』『都留郡』『八代郡』『巨摩郡』の４郡しかなく、『いはら郡』は無かったんですよね。やっぱりそうですか・・、史実と違うんですね・・残念です」

私は力を落とした。杉野君の期待にはどうも応えられそうにないかもしれない、無駄足だったか、と思い始めた。

沈黙がしばらく続いた。

と、その時大きな声が事務所の受付辺りから聞こえた。

「こんちわぁ。あれ、館長は？なんでぇ今日は館長居んだけぇ」と甲州弁が響いた。

声の主は70代半ばの感じのご老体で、白髪をオールバックにし黒縁の眼鏡をした恰幅の良い、押し出しの強そうな人であった。

「あ、西島さん。館長は午後から甲府に行ってまして、今日は戻らんです」と、佐野氏が立ち上がって応えた。

「ほうか、ほりゃぁ残念だ。お茶でもよばれっかと思って寄っただに・・」彼はそう言って、帰ろうとした。

「あっそうだ、西島さん。急いでなかったら、ちょこっとこっちに来てもらえんですか。ちょっとオモシレェ話があるですよ」

佐野氏の呼びかけに西島さんは反応した。

「まぁこっちに来て、一緒にお茶でも飲んでちょっとばっかし付き合ってもらえんですか・・」佐野氏が西島さんを引き留め、こちらに呼んだ。

西島さんは佐野氏の誘いを断ることなく、こちらにやって来て彼の隣に腰かけた。

私が軽く挨拶を交わすと、佐野氏が二人を紹介してくれた。

佐野氏の説明によると西島さんは身延町在住の郷土史の研究家で、中世の甲斐源氏に詳しい人で、甲冑を作っている甲冑師ということであった。

二人の紹介を済ませた後で佐野氏は、これまで私がしてきた話の概略を西島さんに説明した上で、私が持ってきた資料を西島さんに見せた。

西島さんは、じっくりとその資料を読んだ後で、私たちに興味深い話をし始めた。

「ひょっとしたら、ここに書いてあるこん（事）は真実(ほんと)かも知れんよ・・」と言いながら、ニコニコと私と佐野氏の顔を観た。

「ん？どういうこんですか？」佐野氏が西島さんに尋ねた。

「これに『甲斐之國いはら郡』って書いてあるら、ほこんとこがポイントさ」

「えっ、甲斐にいはら郡があったんですか？」私は佐野氏と顔を合わせ、西島さんにそう言った。

「まぁ、ほういうこんだよ。おまんとう（あなた方）は庵原郡は甲斐之國じゃなくって、駿河之國の在所だと思ってるズラ？」西島さんは私達を観廻してそう言った。私達は一緒に、肯いた。

「確かに庵原郡は昔っから今まで、ずっと駿河之國だっただよ。だけんど短い期間、庵原郡が甲斐之國だった時期があるだ。期間限定だけどな」西島さんは我々に諭すようにそう云った。

「えっ？そうなんですか？・・因みにそれはいつ頃のこん（事）です・・」佐野氏が慌て気味に西島さんに尋ねた。

「おまんとう富士川の戦いって聞いたこんねえかい？・・平氏と源氏が戦った、源平の一番初めの戦いさ・・」西島さんは私達の眼を見て、反応をみた。私達は二人とも肯いた。富士川の戦いについては、私も知っていた。

「ありゃ、治承四年で西暦だと確か1180年だったと思うけんが、ほの戦いに甲斐源氏が出張って、大活躍しただ。武田家の始祖の武田信義と、四つ下の弟の安田義定が中心になってな。源氏が平家に夜襲を掛けたら富士川の水鳥がびっくりして、大量の水鳥が一斉に羽ばたいちゃっただ。

ほれを聞いた平家の軍勢が源氏の大群が攻めて来たって浮足立って、戦う前に敗走しちゃったちゅう有名な話、聞いたこんあるら？」西島さんの話は私も知っており、私達は肯いた。

「それで、どうしたんですか？」私は先を促した。

「その夜襲を掛けたのが甲斐源氏の武田信義兄弟だったってこんさ」

「って！ほんとですか？」と佐野氏が驚いた。

「ほん時の戦功によって、武田信義公と義定公が駿河之國や遠江(とおとおみ)を領地として朝廷から貰っとうだから本当だよ。信義公が駿河の守に成って、安田義定公が遠江守の官位を授かってね。

まぁ、実態は実効支配の追認だったけんがな・・。ほれが14・5年ばっか続いただよ。で、その期間限定で駿河の庵原郡が甲斐之國になってた時期があった、っちゅうこんさ。14・5年の短い間だけね」

「そうですか、庵原郡がね・・」私は思わず口走り、佐野氏の顔を見た。

「なるほど。だけんどほれだけでこの『大野土佐日記』に書かれているこんが、正しいってことに成るですか？」佐野氏が疑問を呈した。

「あはは佐野君考げえてみろしね、駿河之國の庵原郡が甲斐之國の領地だったなんて、甲州人のおまん（あなた）だって、今初めて知ったズラ？世間じゃ殆ど知られていんこんだよ。まぁ、信玄公の時代に駿河が一時期甲斐の領地に成ったこんは知ってはいてもね・・」

「後世の歴史学者でも、よっぽど鎌倉時代の初期の甲斐源氏について詳しい研究してる人でもねぇ限り、知らんようなこんをどうして北海道の人が知ってるだい？

当時だったら蝦夷地ズラ？北海道は。ほこの田舎の神社の宮司さんがさ・・。おかしいと思わんかい？」確かに西島さんの言う通りであった。

「歴史の教科書はもちろん、インターネットや百科事典なんかも無い時代のことですからね、蝦夷地の田舎の宮司さんがそんなニッチな話を知ってる方がおかしいですよね。おっしゃる通りです・・」私も同意した。そして、同時にワクワクしてきた。

「ほうゆうこんさ。普通には殆ど知られていんこんが、この『大野土佐日記』に書かれてるってこと自体が、逆にこの古文書の信憑性を高めてる、ってこんにならんかい？」西島さんが云った。

「明治時代の学者だかが、この古文書を偽書って言ったっちゅう話だけんが、その学者たちに聞いてみてえもんだよ。

どうやったら甲斐や駿河から千キロ（ｍ）の上は離れてる、蝦夷地の片田舎の宮司が、『甲斐之國いはら郡』のことを知ってたのか、証明してみてくれんか、ってね・・」

確かに、西島さんの推論には説得力があった。そしてこの時点で『大野土佐日記』偽書説の根拠の一つが消えたことを、私は確信した。

専門家や研究者でしか知り得ないような事実を、どうやって今から4百年前の慶長年間にまとめられたとかいう『大野土佐日記』に書くことが出来たのか、その偽書説の根拠を改めて問いただしてみたい、と私は思った。

仮に、『吾妻鑑』のような歴史書を観たかも知れないと、想うことも出来なくもないが、当時『吾妻鑑』を入手することが出来たのは、徳川家康や黒田官兵衛らの有力大名であって、蝦夷地の田舎に棲む宮司の手に入るような代物ではない。

今でいえば、総理大臣や大臣クラスの有力な政治家にしか入手できないような貴重な書物を、片田舎の神社の宮司が手に入れたようなものだ。そんなことは殆どあり得無い話だ。

仮にこの『大野土佐日記』が偽造された書物だとして、蝦夷地の神社の神官がどこから「いはら郡が甲斐之國であった」という情報を得たのか、どうやってこんなニッチな事実を知り得たのか、その方がよっぽどミステリアスだと、私は思った。

「ところで西島さん、実はその偽書説の根拠になってることで、他にも史実との整合性が取れない点があるのですが・・」私は西島さんに尋ねた

「ほう、どんなこんで？」と。西島さんは返した。

「その荒木大学が二代将軍源頼家に命じられて、蝦夷地に金山の探索に旅立ったのが元久二年、1205年と書かれてるんですが、ご存知だと思いますが頼家はその１年前に北条氏に暗殺されてまして・・」私がそこまで言うと西島氏は

「うん、ほのこんか。確かにほの点はオレもおかしいって、思っただよ」西島さんもその点については、気付いていたようである。

「ひょっとしたら、荒木大学を権威付けるために頼家を引っ張り出して来たのかも知らんじゃんね。まぁ、この『大野土佐日記』に書かれているこんの全部が全部、正しいとは想えんけんが、ほうだからと言って全部間違ってるとも想えんだよ。

当事者しか知り得ないようなこんが、こうやって書いてあるだから・・」西島さんは私にコピーを示して云った。

「まぁ頼家のこんは確かに矛盾してるから、ほれへの検証は必要だろうけんが、とりあえず今は、現時点で検証出来て納得出来ることだけを受け入れてみたらどうズラか・・」西島さんはそう、私に提案した。

「あと一つ、いいですか？」私はもう一つ西島さんに、偽書説に関して尋ねた。

「もう一つ偽書説の根拠に成ってる矛盾点で、お尋ねしたいんですが、宜しいですか？『大野土佐日記』を書き記した大野家に関わる事なんですが、甲斐之國にいはら郡八幡という地名が無い、という点なんです。この点についてはどう思われますか？」

「ん？何が問題でぇ？ほのこんの一体何が問題になるんか、オレには判らんだけんが・・」西島さんが逆に聞いてきた。

「いやその言葉の通りです。甲斐之國にいはら郡八幡という地名や神社が無いんじゃないかってことです」私が再度尋ねた。

「ん？庵原郡は安田義定の領地に成ったから甲斐之國って言うだけんが、現在の駿河の庵原郡にだって、八幡神社はいっぺぇあるだよ。

だいたい鎌倉幕府や室町幕府、徳川幕府はみんな源氏だから、源氏の神さまの八幡神社はそこら中にあるさ。庵原郡にだって十や二十は在るんじゃねぇかと想うよ。調べれば判るこんだけんが・・」西島さんは何でもないようにそう言った。

確かにそう言われてみればその通りだ。庵原郡が甲斐之國に編入されていた時期があったとすれば、この問題は簡単に解決することなのだ。

「ほれより立花さん、もっと大事なこんがあるだよ。

立花さん別当ちゅうのはおんなじ神社に居ても神主とは違う、山伏や修験者だってこんは判るかい？ほの八幡の別当に関することだけんが、この本のここんところに蝦夷地に渡った千人の中に、荒木大学の家来や堀子の他に修験者を連れてった、って書いてあるら」西島さんはコピーの２枚目の上段部分を指して言った。 

そこには

「金山祭りのため、元いはら郡八幡の別当で修験者であった大野了徳院を一緒に連れて行った」といったことが書いてあった。

「あ、はい・・」私が短く同意すると、

「この『金山祭りのために、修験者を連れて行った』ってとこが気になるじゃんね」西島さんが云った。

「どうしてですか？僕にもわかるように、教えてもらえると助かるんですが・・」私には何が問題なのか、良く理解できなかった。

「うん、金山祭りのためだけだったら、修験者より神主さんを連れてけばいいズラ？」西島さんは小学生にでも話すかのように丁寧に私に云った。

「はぁ・・」

「だけんが実際に連れてったのは、修験者だっただよね。ほしたらなんで修験者だったかっちゅうとこが、ミソじゃんね」西島さんはもう一度私を見た。

「金山を掘ってる金山衆は、いつも山ん中で暮らしてるだから、同じ神社でも里でお勤めしてる神主さんより、山で修行してる山岳信仰の修験者のほうが身近な存在だ、っちゅうこんは判るれ？」西島さんは私に同意を求めた。

「ほれに黒川金山の在った大菩薩峠の辺りは、修験者たちの修行の場所だっただよ」西島さんは佐野氏と私を見て、言った。

「ほうゆうこんで、黒川金山の金山衆と修験者とは昔っからかなり行き来があって、お互いに知り合いが居たりで太いパイプを持ってたんじゃねぇかと、考えられるだよ。

ほう考えると、荒木大学が蝦夷に行く時いはら郡八幡の神主じゃなくって、別当の修験者に頼んだっちゅうのも、判るじゃんね」

「なるほど・・、その方が自然ですね・・」私も同意した。確かにそういう事なら、理解はできる。

「ほれにさ、まだあるだよ。修験者を選んだ理由がね・・。

金山衆千余人を引き連れて蝦夷に行ったと、この本に書いてる通りだとしてもさ、皆がみんな船で行ったとはちょっと考えられんじゃんね、オレには」西島さんはそう言ってコピーを示した。

「あの時代に千人を載せられるでっかい船があったとはあんまり、思えんだ。今の時代だって千人乗りの船なんて、滅多に無えらに。

鎌倉時代なら百人乗りの船があったかどうかだって判らんズラ」西島さんは腕を組みながら話した。

「そうすると・・」私がいうと、西島さんは

「ほうすると海路だけじゃなくって、陸の上を行っとう人らもいたと思えるだよ。

ほん時に、日本中の山を修行のために行き来していた修験者がいたら、心強かったと思うよ、金山衆も。行先は蝦夷って決まってるだから、なんしろ北へ北へと向かってけば、後は合流する場所だけ決めとけばいいわけさ、睦奥かどっかに・・。

ほれに修験者は日本全国の山で修行してるだから、東北の方の情報だってたくさん持ってただろうし、向こうの修験者仲間のネットワークだって、活用できただろうしね」と、説明した。

「海路は海路でこの水炊き、後の荒木外記を水先案内にして蝦夷地に向かったとして、それとは違うルート、山側のルートでも蝦夷地を目指した。

その際この修験者が先達の役割を担った。そういうことですか、西島さんのお考えは・・」私は自分の頭を整理しながら、西島さんに確認した。

「だいたい鎌倉幕府にナイショで蝦夷地を目指しただろうから、どちらかっていうと人目に付かん道を行ったんだと思うさ。ほれこそ山道とかをね。

もともと金山衆や堀子たちは山での生活に慣れてるだから、山道を修験者に案内されて、蝦夷地を目指したとしても、ほんなに苦じゃ無かったと思うさ。

反対に船に乗ったほうがよっぽど船酔いなんかで苦労すると思うよ。なんしろ山里の人間なんだから。おらんとうと同じで・・。あはは」西島さんは愉快そうに言った。

確かにそうかもしれない、私は西島さんの推測に納得した。

「ほれに、甲州がなんぼ金山開発の盛んな国だって言っても、当時の甲州の堀子だけで7・8百人もいたとは、なかなか思えんだよね」西島さんは続けた。

「と、言いますと・・」私は西島さんに先を促した。

「頭領や家来衆、中核に成ったのが甲州金山の金山衆だとしても、蝦夷を目指して北上しながら、東北や北陸辺りの金山衆にも声を掛けて、リクルートしながら行ったんじゃねかって、考げえられんかい？

特に堀子は労働者なんだから。わざわざ甲斐から連れてくなんて必要なかったと思うよ。ちょうど雪だるまが、転がりながら、だんだんでかくなるみてぇにさ」西島さんの仮説は判り易く、説得力があった。

「ほれにさ。頼朝が奥州藤原氏と戦さをする時に、甲斐源氏も一緒に行ってるだよ。まぁ、関東武者はみんな行っただけんがね。

ほん時に安田義定公は甲斐源氏の長老として一族や家来を引き連れて、結構活躍してるだ。甲斐源氏の頭領として、甲斐源氏を束ねてね」

西島さんは私の顔を注視して言った。

「立花さんも知ってると思うけんが、奥州藤原氏は金色の仏像だの金ぴかのお堂を造ったりで、金には深い関わりがあって東北で金山開発なんかもしてとうだから。

ほんだから黒川金山をやってた安田義定なんかは、戦さにもちろん行っただけんが、単に戦いに行くのとは別の動機があったかも知れんじゃんね」

「なるほど、金山開発に関わる技術的な情報とか、人集めとかですか・・。ってか、甲斐源氏、奥州の藤原氏攻めにも行ってたんですか？」私が言った。

「ほりゃぁ間違いねぇだよ。『吾妻鏡』を初め当時の歴史書にはみんな書いてあるだから。ほれでほん時に、安田義定公が金山衆を連れて行った可能性だってあるさ。

立花さんが言うように、金山開発の情報を得るためだったり技術や経験持った優秀な金山開発の人材をリクルートしたり、ね。

もちろん戦さでの利用もあったと思うよ。戦国時代に信玄公が城攻めに金山衆を連れて行ったみてえにね」西島さんはそこでお茶を飲み、一息入れた。

「まぁほうゆうこんだから荒木大学やその家来達には、奥州までの道に土地勘はある程度あったと考えて、まず間違いねぇらね。

奥州藤原氏の本拠地は平泉だから、岩手県の南部エリアまでは土地勘があったってこんだね」西島さんはそういって、私達が理解してるか目で確認した。

「おっしゃるように、藤原氏に仕えてた優秀な向こうの金山衆を何人か、甲斐之國まで連れて来たってこともあったかもしれませんね。彼らにしても主君の藤原氏が滅ぼされたら失業しちゃった、わけでしょうから・・。

丁度秀吉の朝鮮戦役の時に、薩摩の島津や佐賀の鍋島が朝鮮の陶工たちを沢山連れ帰って来て、今の有田焼や薩摩焼の基礎を築いてきたようにですね・・」私が言った。

私の話を聞いて、それなりに理解してることを西島さんも確認できたようだ。

「ほう考えると、神主さんじゃなくって山に詳しい修験者を連れて行ったこんや、千人余の人間が蝦夷地に向かったってのも、無理がないように思えるじゃんね。どうズラか」

「なるほど・・。確かに筋は通ってますね、合理的だし論理的でもあります・・」私は西島さんの説明に納得した。

「ほうズラ。だから修験者を一緒に蝦夷まで連れて行った、ってこんに深い意味があったんじゃねかって思ったさ、偶然とかじゃなくってね。ほのこんもこの古文書の信憑性を裏付ける根拠にもなるだよ、オレには」

「確かに、そうですね・・。海路は水炊きの荒木外記を水先案内人にして、陸路の山道は大野了徳院を先達にした、ってことですね」私はそう言いながら、西島さんがいうように『大野土佐日記』偽書説を覆す根拠がまた一つ増えた、と思った。

「ところで、先ほど鎌倉幕府にナイショで蝦夷地に向かった、とおっしゃいましたが、ナイショにしたのは何故なんですか？何かそうする訳でもあったんでしょうか？」

「ん？ほれかい？ほのこんかい？ちょっと話が長くなるけんが、いいかい？」私は西島さんの問いに肯いた。

「ほのこんは、さっき話した駿河の庵原郡が14・5年で甲斐之國の領地であるこんが終わっちまったこんと、関係あるだよ」西島さんは私達を見廻して言った。

「富士川の戦いの勝利で、駿河と遠江（とおとおみ）が甲斐源氏の領地になってから、駿河は武田信義が、遠江は弟の安田義定がそれぞれ領地にしただ。さっきも言った様にね。

ただし駿河の内富士川から東っ側の富士山の西麓は、安田義定公の領地だったさ。富士山の山梨っ側、今の富士宮市とか富士市の一部さね。朝霧高原や毛無山もそん中に入ってるだよ」

「なんか、飛び地みたいですね・・」佐野氏が呟いた。

「うん飛び地さ、駿河からすればな。ほんだけんが、ほうなったのにゃぁほれなりの訳があるだよ。富士川の戦いの2ヵ月ばっか前に、前哨戦が富士山の北側の裾野であっただ。

頼朝の伊豆での挙兵に呼応する形で、甲斐源氏が平家追討のために挙兵した情報を受けて、平家の目代が甲斐源氏を討伐しに来ただよ。

石橋山の戦いで頼朝軍を撃破させた余勢をかって甲斐源氏も、って思ってな・・」西島さんは私たちを見ましてから、話を続けた。

「平家方の駿河の目代、要するに代官のこんだけんが、ほの目代の橘遠茂や俣野景久と、甲斐源氏の安田義定公や工藤景光・市川の別当行房んとうが、ほこで戦っただ。で、ほの前哨戦に甲斐源氏が大勝して、義定公が駿河の平氏を追っ払っただよ。

ほれでほのまま駿河の富士山西麓に侵攻して居座り続けただよ。実効支配してただよね」西島さんは続けた。

「で更に、ほの2ヵ月後にあった上井手の戦いと、その2週間後の富士川の合戦に立て続けに勝っちまったから、ほのまんま義定公の領地として定着しちまった、ちゅうこんさ。

まぁ、2か月後の戦いは義定公達だけじゃなくって、武田信義公達と一緒に甲斐源氏の総力で戦っただけんがな。ほうゆうわけで駿河でも庵原郡の内の富士山西麓だけ、結果的に義定公の飛び地に成ったっちゅう訳さ。

因みに最初の戦には、武田信義の武田家宗家は関わっていんだよ。信州で別の戦いをしてとうだから」

「ところで西島さん、14・5年で終わった理由はどんなことだったんでしたっけ？」私は話を引き戻した。

「あ、ほうだったね忘れちまったじゃん。困ったもんだ、あはは。

その安田義定公が結局頼朝に粛清されちまっただよ、建久五年西暦だと1194年にね」西島氏は黒い小さな手帳を見ながら応えた。

手帳には「歴史手帳」と金字で刻印してあった。

「ほれはまた、どうしてですか？」佐野氏が西島さんに尋ねた。

「ほりゃぁな、簡単に言えば頼朝が甲斐源氏の力が大きくなってきたから、潰しに掛かったってこんさ。

頼朝や北条時政をはじめとした伊豆の御家人グループは、自分達鎌倉幕府の権威を確立するために、関東の他の源氏を軒並み潰しただから・・。甲斐源氏を抑え込みに入ったっちゅう訳だ」西島さんは佐野さんにそう応えた。

「実際のところ、頼朝が後白河法皇の息子の以仁（もちひと）親王の平家追討の令旨(りょうじ)を受けて、平家討伐のために挙兵した頃は、関東の源氏は頼朝の他に『信濃源氏の木曽義仲』『甲斐源氏の武田氏』『常陸源氏の佐竹氏』も有力で、この時はほぼ同列で当時は上下の関係じゃなかっとうだよ」西島さんは続けた。

「ほん時、以仁親王の令旨は木曽義仲や武田信義公にも来てただ。しかも鎌倉の頼朝に届ける前にね。京から中仙道経由で使者がやって来ただからほう成るだよ」西島さんは私達が驚いてる様子を観て、そう言った。

「ほんだから朝廷からしても、三者は同列だった、ちゅうこんだね。ほんだけんが、木曽義仲は京に攻め上がって平氏を追っ払ってからの、京での狼藉が原因で朝廷の不興を買っちまったさ。

結局木曽義仲は、朝廷の意向を受けた安田義定公と源義経の連合軍に宇治川の戦いで敗れ、滅ぼされてしまっつら。頼朝にすれば政敵の一人が消えてなくなっただよね、これで。

で、残った甲斐源氏が義経と一緒に平氏追討の一ノ谷の戦いなんかで活躍して、領地も増やしちまって勢力が強大に成ったもんだから、ほれを怖れて潰しに掛かったってこんさ。まぁ判り易く言えばね・・」西島氏は私達を見ていった。

「えっ？一の谷の戦いは義経だったんじゃないんですか？」私は思わず叫んだ。

「うんほうだけんが正確にいうと、正面から戦ったのが頼朝名代の異母弟の源範頼が大将で、武田信義の次男有義が副大将だった軍団で、搦め手から攻めた軍の大将が義経で安田義定公が副大将だった軍団だっただ。

「へぇ～、そうなんですか・・。鵯(ひよどり)越えの逆落としで義経の活躍が有名ですけど、安田義定も活躍してたんですね・・」私は安田義定をまた見直した。

「義経は頼朝の名代だから大将だったけんが、直属の部下の数は少なくて、軍勢としては義定公の家来のほうが沢山いただよ。

ほんだから、搦め手軍の中でも中核を担ってたのは義定公の甲斐源氏の軍勢だっただ」西島さんが解説してくれた。

「なるほど、そうだとすると朝廷の中での甲斐源氏に対する評価は、相当高かったんですね」私は、富士川の戦いもそうだったが源平の戦いに甲斐源氏がこんなに深く関わっていることを、これまで殆ど知らなかった。

西島さんの話を聞いて、鎌倉幕府創成期の甲斐源氏の関与の認識を新たにした。

「ほうだよ、実際朝廷の平家追討への恩賞として義経は伊予守に任じられ、範頼は三河守に成ったけんが、甲斐源氏の褒章ももちろんあっただ。安田義定公と武田信義公はそれぞれ遠江守・駿河守を追認されて、義定公の息子の安田義資(よしすけ)公は越後守に任じられただ。

平家追討に対する後白河法皇の朝廷の、甲斐源氏に対する評価の度合いが判るってもんズラ・・」そういう西島さんは心なしか、胸を張っている様に見えた。

「因みにこん時に、頼朝や北条氏なんかの伊豆の御家人達は殆ど恩賞に預かっていんだよ。朝廷の処遇としては、頼朝は伊豆に流された罪人・流人のまんまだっただから・・。

まぁ、こん時の屈辱感が後の甲斐源氏の悲劇を生んだんだよね、オレはほう想ってるだよ。尤も後ん成ってから頼朝は、相模・武蔵・伊豆といった関東を中心に六国ばっかを貰ってはいるけんがね・・」

西島さんはこの時頼朝や伊豆の御家人グループの心の中に、義経達の異母弟や安田義定を始めとした甲斐源氏への後白河法皇の評価と処遇の高さと、自分達への評価と処遇の低さへの不満が残った。と思ってるようだ。

そしてこの時の不満や屈辱感が後に、異母弟である義経や範頼の暗殺や甲斐源氏潰しのエネルギーに成ったのだと、思っているようだった。

「こん時の屈辱感や朝廷の自分達への評価や恩賞の低さが、頼朝や伊豆の御家人グループは警戒感や疑心暗鬼を一層高めたみてぇだね。

ほんだから平氏追討にケリがついたと思ったら、早速甲斐源氏潰しを始めただ。よっぽど腹に据えかねたんだろうな、頼朝達は。

ほの矛先が武田信義公の嫡男の一条忠頼公に向かっただよ。1184年に忠頼公は、鎌倉で暗殺されただよ。

忠頼公は酒席に呼び出されてだまし討ちみとうにして、頼朝の目の前で殺されちまっただから。ほれも背中から切られただよ忠頼公は。まぁあんまり褒められたやり方じゃぁねえじゃんね、このやり方は・・。

ほうやって先ず、甲斐源氏の嫡流の武田氏に手を掛けただよ。知ってると思うけんが、一条忠頼公は甲府の舞鶴城の原型を作ったお人だよ」

「えっ、そうですか、あの甲府駅の前の舞鶴城をですか・・。ところで、そんなに簡単に惨殺できるものなんですか？妙にドラマチックではありますが」私が疑問を呈した。

「鎌倉だからできたこんかもしれんね。若しこん時に一条忠頼公が甲斐に居たら、こうはならなかったと思うよ。

当時の勢いのある甲斐源氏と全面戦争になるようなこんは、ほん時の頼朝にはさすがに出来なかったズラ」西島さんはそう言った。その言い方には、頼朝に対するある種の見下し感が感じられた。

「その時安田義定なんかはどこで何をしていたんでしょうか？頼朝に手を出せないような状況だったんでしょうか・・」私は疑問に思って尋ねた。

「義定公を始めとした甲斐源氏の多くは、後白河法皇の信頼を受けて京都に居ただよ。朝廷を始めとした京の治安を守る役に就いてたり、平家との戦いの拠点としてね・・。

ほれに一ノ谷の戦いや平家との戦いの真っ最中で、甲斐源氏の主力は西国に居ただよほん時は・・。頼朝は、甲斐源氏の主力が留守の時を見計らってやっただから」西島さんは言った。

「汚ねぇな、頼朝は・・」佐野氏が呟いた。その言葉には怒りが感じられた。

「そうだったんですか・・」私は肯いた。

「ほれから、ひょっとしたら木曽義仲の嫡子をほの二ヶ月ばっかり前に誅殺したこんとも、関係してるかもしれんだよ。まぁひょっとしたら、だけんがな・・」西島さんが言った。

「木曽義仲の嫡子ですか？」私が尋ねた。

「うん義仲の嫡子で、自分の長女大姫の婿でもある木曽義高を、武蔵之國入間で殺しただよ。追っ手をやってね・・」西島さんが続けた。

「武蔵之國入間、っていうと今の埼玉県の入間市あたりですかね・・」私は誰に言うともなく呟いた。

「いずれにしてもほれがきっかけで、一条忠頼公の親父の信義公は大人しくなっちゃって、2年後におっ死んじゃっただよ。まぁ、信義公の気持ちも判らんじゃねけんがね。

自分が後継者として定めた嫡子が、頼朝に殺されちまっただから。それもだまし討ちみてえなやり方でね。で、ほんな風にして甲斐源氏の宗家、武田家の力を弱めてっから弟の安田義定公に狙いを定めとうってこんさ」西島さんの声は、心なしか力がなかった。

「ほれも、平家の追討とおんなじくらい大きな戦だった、奥州藤原氏の征伐が文治五年の1189年に終わって、東国で鎌倉幕府を脅かす存在が無くなるのを待ってから、狙いすましたみてえに、やっただよね」

その時の西島さんの言葉には、怒りとも諦めともつかない複雑な感情が混じっていたように、私には感じられた。

「関東・東北の東日本で鎌倉幕府の権威が確立して安定してっから、義定公に手を付けただ。狡猾じゃんね、頼朝は。

まぁ、この辺が頼朝のずる賢いとこっていうか、用意周到なとこさ・・」西島さんは頼朝に対する怒りの気持ちを鎮めるためか、ここでゆっくりお茶を飲んだ。

「頼朝は甲斐源氏を、利用するだけ利用したってこんですかね・・」佐野氏が怒りを抑えて言った。

「まぁ、ほういうこんだ。先ずは義定公の嫡男義資公が1193年に、冤罪みたいなこんで頼朝によって殺されただよ。

奥州藤原氏の征伐が終わって、ほのあと後白河法皇が亡くなってから暫くしてね」西島さんが後白河法皇の崩御を引き合いに出した。

「後白河法皇崩御も関係あるんですか？」私は西島さんに聞いてみた。

「あるだよ。安田義定公は法皇に気に入られていただから。六条や法成寺にあった院の御所の修復なんかに、義定公を指名したり内裏の守護なんかにも重用していただから・・。

ほれにどうやら、いざという時に法皇は甲斐源氏の当時の氏の長者の義定公を、使おうとしていた節があるだよ。まぁこれはだいぶ推測も入ってるけんがね・・。

ほれに法皇は存命中は、頼朝が望んで止まなかった征夷大将軍の称号・官位を頼朝には、決して授けなかっただから・・」西島さんは、気持ちよさそうにそういった。

「へぇ、そうだったんですかぁ後白河法皇と頼朝って、そういう関係だったんですか・・」私は誰に言うともなくそう呟いた。

「まぁ、いずれにしても義定公の嫡男義資公も一条忠頼公ん時と同じで、陰謀みたいにして殺されただ。まぁ嵌められただよ、頼朝にね。

しかもほの暗殺が行われた半年前に、頼朝は関東の御家人たちを集めて富士の裾野で巻き狩りをやっただよ。1か月の長い間をかけてね。

ふつう巻き狩りなんてもんは、1か月なんて長くはやらんもんだよ。せいぜい数日、長くても一週間や十日ぐれいのもんさ。

しかもほの場所は富士山の西麓、例の甲斐之國いはら郡でやっとうだから、ほこに頼朝の思惑や計算が見え隠れするじゃんね」西島さんの目に哀しみとも諦めともつかない感情が漂ったのを、私は感じた。

「確かに、用意周到で計画的ですね・・」私は言った。

「頼朝はこうゆう陰謀みたいなやり方で、政敵を抹殺するのが好きな人間だったみてえだな。オレにゃぁネクラで狐みとうな狡猾な男のイメージがあるだよ、頼朝には。

ほんだから甲斐源氏だけじゃなくって、異母弟の義経を殺させたり範頼を暗殺させたこんにも、ちっとも驚かんさオレは。みんな同じこんだからな、根っこは・・」西島さんが続けた。

確かに西島さんの話を聞くと、頼朝はちょっと陰湿な策謀家という印象を受ける。

「なんだか頼朝は武家の大将っていうより、策謀家の公家かなんかのように思えてきますね、お話を聞くと・・。

でもあの有名な富士の巻き狩りが、先ほど来の安田義定の領地と重なるとは思いませんでした、意外ですね・・」私は率直に感じたことを口に出した。西島さんは、肯定する様にうなずいた。

「ほれから義定公自身への攻撃が始まっただよね。

まずは義資公の件でいちゃもんをつけ、監督不行き届きとか言って、遠江の守護と地頭の職を取り上げて、北条時政や伊豆の御家人達に与えただよ。

ほれから富士山西麓のいはら郡もこん時に取り上げただ。ほれで『甲斐之國いはら郡』が消滅しちまっただ、こん時にな。

富士の巻き狩りの時に、義定公がやってた朝霧高原での軍馬の育成や、富士金山のこんも調べ上げた上でのこんだよ・・。ほういう布石を打ったうえで、いよいよ本丸攻撃を始めただ」西島さんの目が座って来た。

「嫡子義資公謀殺の1年後の1194年の８月に、頼朝が放った梶原景時を大将にした伊豆の御家人グループを中心にした討伐軍が、本貫地である甲斐の牧之荘を攻め、追い詰められた義定公は、ついに自害させられちまっただ。

武田信義公ん時とおんなじで、先ず後継者の跡取り息子を殺しておいてっから、親父を追い詰めていくやり方だね、頼朝のやり方は・・。

まぁ、ほんなこんなで『甲斐之國いはら郡』が甲斐源氏から召し上げられ、討手だった梶原景時や北条氏一門の御家人らに褒賞として、安田義定一族が支配していた全国の領地は分け与えられただ。

ほん時に『いはら郡』も甲斐之国から駿河之國に戻った、ってこんさ。もちろん本貫地の牧之荘や、遠江之國・越後の領地もこん時に収公されちまっただよ」そこまで話して西島さんはお茶を飲んだ。

私には西島さんが怒りの気を鎮めているように思えた。聴いていた私や佐野氏もアドレナリンが高まったが、話していた西島さんは私達以上であったに違いない・・。

「ちゅうことはあれですか平氏追討の功労者は皆、頼朝によって殺されたってこんですか・・」佐野氏がため息交じりに云った。

「まぁほういうこんになるな・・。甲斐源氏も義経も範頼も皆な殺されちまっただから・・」そう云う西島さんの眼に、頼朝への静かな怒りが感じられた。

「先ほどの屈辱感を、頼朝はゆっくり時間をかけて晴らした、ってことですか・・。なるほどね・・。因みにその時安田義定は何歳くらいだったんですか？」私はその時フト、義定の年齢が気になった。

「ほうさね、義定公が鎌倉勢に攻められて自害したのは61歳の時だね」ちょうど今の私の年齢に近い歳だ、と思った。当時の寿命や年齢水準から言ったら、現在の70代前半に相当するのではないかと思われる年齢だ。老齢と言ってよい歳だ。

その年齢なら有能な武将であった安田義定も、頼朝に反撃して一合戦しようとする元気は、もう無かったのかもしれないなと私は想った。まして大事に育てた嫡子が誅殺されてしまった後なら、尚更だろう・・。　　　

富士の巻き狩りで、関東の御家人を束ねる頼朝や北条氏の力を見せつけられた後なら無理もないことだ。

年齢とともに体力はもちろん、気力も衰えてくるものなのだ。50代半ばを過ぎてからその事をいやというほど実感していた私は、義定が強い抵抗や反撃をしなかった事を、すんなりと納得してしまった。

　　　　　　　　源頼朝が強殺した主たる甲斐源氏・信濃源氏

　　　　　1.　元歴元年（1184年）四月二十四日

　　　　　　　　木曽義仲嫡子、木曽義高（頼朝の長女大姫の夫）

　　　　　　　　武蔵の国入間にて謀殺。

　　　　　2.　同　年　　　　　　六月十六日

　　　　　　　　武田信義嫡子、一条忠頼

　　　　　　　　酒席にて、頼朝の眼前で背後より斬殺。

　　　　　3.　建久四年（1193年）十一月二十七日

　　　　　　　　安田義定嫡子、安田義資（よしすけ）

　　　　　　　　艶書（ラブレター）事件で、詮議無きまま鎌倉名腰にて斬首。

　　　　　　　　梶原景時の讒訴(ざんそ)によると、吾妻鑑では言われている。

　　　　　4.　建久五年（1194年）八月十九日

　　　　　　　　安田義定の居城である「小田野城」を梶原景時らに攻めさせ、

　　　　　　　　義定を自刃させる。

頼朝はかつて同列であった、甲斐源氏・信濃源氏の嫡流を、些細な事をあげつらい意志をもって誅殺し、東国の武士団における自らの権力基盤を確立した。

同様の事は自身の異母弟である源義経や源範頼に対しても行い、彼らを直接または間接的に抹殺することで、頼朝直系の係累の優位性を確立させ後顧の憂いを除いた。

しかし彼の嫡子嫡孫は、北条氏の陰謀によってあるいは暗殺され、あるいは抹殺され三代で途絶えた。

最後に鎌倉幕府の実権を握ったのは、平氏の北条時政の一族であった。

ほれより大事なこんはね、安田義定公のこんだよ。義定公の甲斐之國の本拠地はさっき言った牧之荘で、今の山梨市や甲州市の東山梨とか牧丘・塩山・三富の辺りだっただ。

義定公はほこで甲斐駒って言って、騎馬武者用の軍馬を沢山育成してとうだよ。牧丘の奥の乙女高原なんかでね。

畜産はもちろんのこと、大規模な馬場なんかも造って軍馬としての調教や訓練なんかも、積極的にやってただ。ほれと同時に、金山の開発にも力を入れてただよね。

有名な黒川金山がその金山開発の代表さね」西島さんはここで一息入れて、お茶を飲んでから、続けた。

「黒川山は知っての通り塩山の奥の方の山で、大菩薩峠の近くにあるだ。佐野君は知ってると思うけんが立花さん、ほこも義定公の領地だっとうさ。

義定公は軍馬の育成と金山の開発で豊かになり、騎馬武者を中心とした武士軍団として力をつけて、軍資金もたっぷり蓄えていたってこんだね。

ほの義定公が源平の戦いで新しく領地にした、富士山西麓のいはら郡でも遠江之國でも、牧之荘でやって成功したことと同じことを始めたっちゅう訳さ」西島さんの説明は滑らかだった。

「富士山西麓の朝霧高原で軍馬を育成し、毛無山の反対側の富士山西麓辺りで、富士金山の開発を始めてね。ほういったこんを見て、頼朝や北条時政らは甲斐源氏の力が今後ますます強大に成っていくんじゃねえかって、怖れたんだと思うよ。

富士の巻き狩りで、噂に聞いてた安田義定公の領地経営の実態を実際に眼のあたりにして、義定公の脅威を痛感して、いよいよ潰さなきゃって強く意識したじゃあねえかって、想うだ。頼朝も北条時政親子もな。

ほれで安田義定公の一族を潰しに掛かった、ってこんさ」 

「武田信義公一族が粛清されずにいて、信義公の五男信光を残して存続したのに対して、安田義定公の一族がことごとく粛清されちまった原因は、この軍馬育成の大規模な牧場(まきば)経営と軍資金の金山開発の力を、頼朝が恐れたのが一番の原因だったんじゃねぇかって、オレは思ってるだよ」

西島さんがここまで話すと、それまでおとなしくしていた佐野氏が反応した。

「えっ！てこんは、富士金山は義定公が始めたですか？今川義元じゃなくって・・」

「ほうだっただよ。黒川金山や牧丘でやったように、いはら郡でやっただからね。今川義元の御朱印が出て来てるから、今川義元っちゅうこんになってるけんが、富士西麓の金山開発を初めに手を付けたのは安田義定公だっただ。

ただ義定公ん時は毛無山じゃなくって、ほの南っ側の長者ヶ岳あたりじゃなかったかって想ってるだ、オレは。長者ヶ岳やほの麓の田貫湖辺りにも、金山に関する伝説なんかが今でも残ってるだから・・。で、こっからが肝心なこんだよ、よく聞けし」西島さんは佐野氏と私を見ていった。

「え！まだ何かあるですか⁉」佐野氏は自分の専門領域だけにインパクトが強かったのだろうか、私以上に強く反応した。

「荒木大学は安田義定公の金山開発担当の幹部で、黒川金山や富士金山で中心メンバーとして働いてた人物じゃねえか、とオレはにらんだのさ。この資料を読んでみてな。ほう考げえると、いろいろと辻褄が合ってくるだ・・」西島さんが云った。

「具体的にはどういう事ですか、その辻褄と云うのは・・」私は身を乗り出して聞いた。

「ほうさな、先ずはさっきも言った『甲斐の国いはら郡』のこんズラ、いはら郡が甲斐之國だったって、この『大野土佐日記』に明確に書かれている点ね。世間じゃ殆ど知られてねぇようなこんがさ・・。

ほれにこの水炊きが九州筑前の船に乗ってたってこんだって、ほうさ。この水炊きが山国の甲斐之國の人間だったらちょっと考えづらいけんが、駿河之國の人間だったら、あり得るじゃんね。海の人間なんだからさ」

「あっ」と私は想わず叫んでしまった。実はこの点については『大野土佐日記』を目にしてた時から、私も引っかかっていたことだったのだ。

船や海に縁がない甲斐之國の人が、どうして北九州の筑前の船に乗って大海原を航海する船に乗り、飯炊きとして働いていたんだろうって疑問に感じていたのだった。

「さっきも言ったように荒木大学が黒川金山の腕を買われて、義定公から『いはら郡』の富士金山の開発を任された頭領だとしたら、蝦夷で金塊を偶然発見した水炊きが荒木大学に持参して報告したってこんも、合点がいくじゃんな・・。

ほれから、鎌倉初期に活発だった黒川金山や富士金山の開発が一時期途絶えた、ってこんも、ほうだよ」西島さんは少し間を置いてから続けた。

「安田義定公一族が鎌倉幕府に討伐されてしまったのが原因となって、荒木大学が富士金山や黒川金山を引き払って、金山衆の主力を引き連れて蝦夷地に渡ってしまったからだ、とすれば説明がつくだよ・・。まぁ、ほういったこんとかだよね」西島さんは私を見てそう言った。

「なるほど、それで鎌倉幕府にナイショってことに成るんですか・・」私は先ほどの疑問が溶けるのを感じた。

「いはら郡が西島さんの言われるように安田義定の支配下だったとすると、この『大野土佐日記』に書いてあることの信憑性が一段と高くなってきますね・・。まぁ、多少矛盾を含んでいるようではありますが・・」私は応えた。

「まぁ、ほういうこんだね。ところで佐野君おまん（あなた）は金山衆の中の有力者の中に、荒木大学って名前聞いたこんあるだか？」西島さんが聞いた。

「無いです。さっきも立花さんにも云いましたが・・」佐野氏が応えた。

「ほうかい、じゃあこれからよく調べてみなくちゃならんな・・。調べがいがありそうだぞ、うふふ・・。館長にも今日のこんを良～く言っといてくれ。仕事が増えるぞってな、あはは」西島さんは嬉しそうにそう云った。

「盛り上がってるところを悪いんですが、佐野さん、そろそろイベントの支度を・・」博物館のスタッフが、事務所の時計を指さしながら突然私たちの会話に入ってきた。

「えっ、もうそんな時間け・・これからって時に・・。ん～ん仕方ねえなぁ。立花さん西島さん、まことに申し訳ないですが3時からイベントがありまして・・」佐野氏が後ろ髪を引かれる様な顔で、私達にそう云った。

「ほうか、連休だから忙しいだなおめえらも。じゃぁ、行ってこうし・・。佐野君、今日はありがとな」西島さんはそう言って、佐野氏を見送った。私も感謝の言葉を掛け、お礼を言って佐野氏を見送った。

西島さんはそれからちょっと考えて、私に言った。

「ところで立花さんは、これからどうするだい？」

「私ですか？私はとりあえず今日の目的が達せられたので、これから甲府のホテルに帰ろうかと思ってます。時間があったら県立図書館にも寄って来ようかと・・」

「今日、東京に帰るわけじゃぁねえだけ？」

「あ、はい。一泊して明日黒川金山の跡地でも見てこようかと思ってます」私は応えた。

「ほうけ、じゃぁ塩山の方に行くだね」西島さんは私が肯くのを確認して、言った。

「さっきの話だけんが、安田義定公について立花さんはどう思ったで？」

「いやぁ、面白かったですよ。恥ずかしながら鎌倉時代の甲斐源氏の事は全く知りませんでしたし・・。平家追討の活躍は、眼にウロコですよ。

それに、荒木大学との関連性も見えてきましたし・・。明日の黒川金山が楽しみです」私の話を聞いて、西島さんは決心したように言った。

「実は明日甲府で、郷土史研究会の会合があるだよ。まぁ、年に一回の定期総会だけんがね。ほこにオレが親しくしている仲間で、義定公の事を研究してる東郡(ひがしごおり)の衆が来るだよ。

良かったらほの衆に会ってみんけ？立花さんをほの衆に引き合わせて、荒木大学の話や『大野土佐日記』の話をしてもらえんかと想っただよ」西島さんはそう言って私を説得し始めた。

「きっとあの衆も面白がると思うし、ひょっとしたら何か新しい展開が始まるんじゃないかって、ほういう予感がするだよ、オレは。

ほれに余計っことかも知れんけんが、今の時期黒川金山は下手すりゃ雪ン中かも知れんよ。あそこは1500ｍの上はある山ん中だからね・・」

「あ、まだ雪残ってますか、そりゃぁ弱りましたね。スノータイヤじゃないし・・。そうですか、安田義定の研究者達ですか・・。面白そうですね。私と会うと何か化学反応でも起きそうですか、あはは・・」私も会ってみたいと思った。

「ほの衆は、義定公や黒川金山についてはオレなんかよりよっぽど詳しいだよ」

「そうですか西島さんより詳しいんですか、それはそれは・・。判りました。ええ、そしたら是非ともお会いさせてください、その人達に。僕も会ってみたいです、その方達に。・・因みに明日の郷土史研究会の会合は、何時頃まであるんですか？」

「10時っから、県民文化会館の大会議室であるだよ。ほの後立食パーティがあって昼食を食べるどうけんが、ほれを早く切り上げることは出来るだ」西島さんの話に私が頷くと、

「どうで、ほしたら一緒にみんなで昼飯を食わんけ？県民文化会館のレストランかなんかで・・」

「そうですね、一緒にご飯食べますか・・」私は迷わず、同意した。

「よしっ、ちょっと待ってろし」西島さんはそういうと、ガラケーを取り出して早速電話を始めた。相手はどうやら先ほどの東郡の仲間らしい。明日のアポイントを取っていたのだ。

西島さんは二人ほどと、話を済ませるとニコニコしながら私に言った。

「アポが取れたよ。詳しい話はあとでオレから話しとくけんが、とりあえず明日の12時半頃に甲府の舞鶴城址の県民文化会館のロビーに来てくれんけ。・・県民文化会館、判るかい？」

「大丈夫ですよ、舞鶴城址に在るんですねネットで調べておきますから。12時半にロビーですね、了解です。あ、それから西島さんのケータイの番号教えてもらえませんか？何かあった時に連絡出来るように・・」私はそういって、お互いの番号を交換した。

私達は明日の約束をして、甲州金山博物館を後にした。

甲府には夕方前に着いたので、私はホテルのチェックインを済ませてから、甲府駅の北口に在る「山梨県立図書館」を尋ねた。

図書館では2階の郷土史コーナーに赴き『山梨県史の通史』や『山梨市史』『塩山市史』『牧丘町史』『三富村史』といった黒川金山や安田義定に関係のありそうな市町村の史書を選んで、眼を通した。

中世の欄にあった甲斐源氏や安田義定に関係する箇所を抜き出し、コピーを撮った。

これらのコピーは東京の自宅に戻ってから、じっくりと読ませてもらうつもりだ。

その夜は図書館を出てから、駅南口の駅前通りの小料理屋で、山梨の郷土料理を中心にした食事を摂った。

翌朝私はホテルの朝食を済ませた後、チェックアウトをするまでの間昨日図書館でコピーしてきた箇所に眼を通し、それぞれを整理してみてコピーし忘れたと思われる個所をいくつか発見した。

西島さんとの約束にまだ時間があったので、私はもう一度県立図書館に赴き、各資料を再確認の上コピーを撮った。

その際昨日は気づかなかったが『中牧村郷土誌』という、昭和４年に刊行された古書を見つけた。中を見ると安田義定に関する記述があったので、併せてコピーしておいた。

中牧村は後の牧丘町（現在は山梨市に合併）で、安田義定の本拠である小田野城があった地域である。私はこの古書に何か地元ならではの事が書かれているのではないか、と期待したのだ。

12時を過ぎた頃私は図書館を出て、かつての甲府城で鎌倉時代初期には武田信義の嫡子である、一条忠頼の居城が在ったとされる舞鶴城の城跡の一画に在る県民文化会館に向かった。

県民文化会館の１階ロビーにあるホワイエでしばらく珈琲を飲んでいると、西島さんが70歳前後と思われる男性二人と共に現れた。郷土史研究会のメンバーと思われる。

「やぁ立花さん、待ったけぇ？」と西島さんはロビーに響き渡る声をあげ、近寄ってきた。私は立ち上がり、三人に会釈をした。西島さんは二人に対して、

「この人が話題の立花さん。甲州の金山開発のことを調べてるお人で、北海道の金山開発の面白れえ情報を持ってる人だよ」とニコニコ顔で、私を紹介した。

「こちらの二人が昨日話した、黒川金山や安田義定公に詳しい人達で、甲州市塩山の藤木さんと山梨市の久保田さん」と二人を紹介してくれた。二人はすでに私の事を西島さんから聞いていたようで、笑顔と共に好奇の目で私を観ていた。

藤木さんはメガネをかけた細おもての真面目そうな人で、ある種の知的な雰囲気があった。70代前半に観えた。

久保田さんは四角い顔の人の好さそうな人だ。近くで観たら想ったより若そうで、私とあまり年齢が変わらないかも知れないと思われた。

私達は互いに自己紹介を軽く済ませ、上のレストランにと向かった。

レストランは最上階ということもあって、ガラス窓から見える景色は見晴らしがよく、比較的空いていたこともあり私達は富士山の見える窓側の席を確保し、座った。

見晴らしが良いのは中高層ビルが周囲にあまり無かったことにも依っている。30万人前後の甲府クラスの街の規模では、高層の建物はそんなに存在しないのだ。

席に落ち着いた後、私達はまずビールで軽く乾杯した。

料理はオードブルを中心に頼み、ワインを楽しむことにした。

さすがに山梨ということもあって、料理メニューの他にワインリストの分厚いメニューがあった。ワインの銘柄は言うまでもなく山梨の地ワインで、勝沼産の物が多かった。

ワインの銘柄を選定するに当たっては、久保田さんがイニシアチブをとった。

久保田さんは自らも雑学の人と言っていたが、体系的な知識や情報を持っているというより、自分が関心のある事柄にのめり込んでいくタイプの人の様だ。

仕事は歯科技工士をしているということだが、二人の子供を育て上げた今は還暦を過ぎたこともあり、一層趣味の世界を楽しんでいる、とのことだ。

そうはいっても郷土史研究会のメンバーらしく、主たるフィールドは郷土に伝わる歴史的な事や、伝承に対する関心であるようだ。

一方藤木さんは久保田さんとは対照的に、甲斐源氏や武田氏に関することや地元の英雄である安田義定に関する事柄に興味が強く、30年以上それらの領域の研究や調査をやってきたということだ。

高校で数学の教師をしていたのであるが、何故か武田信玄が好きで、それがきっかけで武田氏の歴史や甲斐源氏にまで、フィールドが広がって行ったということであった。

教職を定年退職した後は、もっぱら甲斐源氏や安田義定に関する調査や研究に費やす時間が増え、今ではそれが生きがいに成っている様であった。

藤木さんは毎年県の郷土史研究会の機関誌に、その年の研究成果を寄稿しており、研究会の中でも甲斐源氏に関しては一目置かれている存在だと、西島さんがほめていた。

二人の紹介をした後、西島さんは私に「荒木大学」と『大野土佐日記』について話すことを促した。

私はまず吉田霊源版の『大野土佐日記』の冒頭部のコピーを皆に渡した。昨日博物館で渡した現代語版と異なり、漢文で書かれている原書を読み下し文に翻訳・編集したものだ。

三人はその読み下し文をじっくりと読み始めた。誰も一言も発さず、静寂が続いた。

私は皆がコピーを読み終わるのを待った。

その間、富士山を眺めながら地ワインを楽しんだ。ワインは白でやや辛口であった。私の好みの味だ。

三人が読み終わったのを待って、私はおもむろに言った。

「皆さんのなかで、荒木大学という名前にお聞き及びのある方はいらっしゃいますか？」三人は首を振った。

「やっぱりそうですか、残念です。それではこのコピーをご覧に成って、どう思われました？」私はそう言って三人の顔を観廻した。

とりわけ藤木さんと久保田さんの反応を注視した。藤木さんが口火を切った。

「ここに書いてあることが事実だったら面白いですね、なぁ西島さんよ」藤木さんの振りに、西島さんは嬉しそうに、肯いた。

「甲州の金山衆が、鎌倉時代なんちゅう8百年も昔に蝦夷地まで行ったっちゅうこんが、ほんとにあっただけ・・」久保田さんは疑問を口にしたが、その眼は笑っていた。

「そうですよね、普通に考えたらそう思いますよね。今から8百年以上も前に、この甲斐の国から千㎞以上は離れてる北海道に、千人規模の金山衆が大移動したなんて、なかなか信じられませんよね・・」と私は相槌を打ってから、続けた。

「実際、明治大正時代の歴史学者達も同じように思って、この『大野土佐日記』は歴史書としては一顧だにする価値が無い、単なる私家の伝承物語に過ぎないと断定し、歴史的事実ではないと切って捨てたんですよね」私は続けた。

「この書物に関しては北海道庁が大正7年に作成した公文書でもある『北海道史』で、そのように扱われてから殆ど無視されて、地元の『知内町史』でさえ同様の扱いをしているんですよね」私はそう云いながら、ちょっと富士山に眼をやった。

「寂しいことです。定説を疑ったり、それに挑む勇気が欲しいですよね・・。私はこの吉田霊源さんっていう、知内の郷土史研究家の人が編集した書物を見て、もっとちゃんと検証してみる必要があるんじゃないかと想ったんです。

初めは函館の友人の問題提起から始まったことなんですが、私自身彼が送ってきた資料やレポートを読んで調べていく内に、ひょっとしたらと想うようになったんです」

「立花さんは、定説を疑いそれに挑む勇気があるっちゅうこんだね」西島さんが嬉しそうにそういった。

「ありがとうございます。暴虎馮河(ぼうこひょうが)の勇ではないと思いたいですがね、あはは。但し、そうはいってもここに書いてある事が全て正しい、と思ってる訳ではないんです。

昨日西島さんにも話しましたが、二代将軍源頼家に関する記述とか、大野了徳院が百五歳まで生きたとか、どうかな？と想える箇所も幾つかあるんです」私は一呼吸入れて続けた。

「他にも、甲斐之國いはら郡の件とか判らない点が幾つかあったんですが、西島さんの説明を聞いておかげさまでその問題は氷解したんです。安田義定の、源平の戦いでの活躍を聞いたりしまして、ですね。

それに例の大野了徳院という修験者を、先達（せんだつ）として蝦夷地にやって来たことも、西島さんのアドバイスで理解することが出来ました」私の説明がひと段落したのを待って、西島さんが補足した。

「荒木大学が『甲斐之國いはら郡』の領主である点についてはおまんとう（あなた達）も知っての通り、義定公の領地だったこんを考げえれば、造作もねぇこんズラ。

ほれにこの荒木大学が黒川金山の有力者で、富士金山の頭領でもあったとすればほれも同じこんじゃんな」と言った。

「ところで、暴虎馮河の勇って、何で？」久保田さんが尋ねた。

「ほりゃぁな、暴れてる虎に素手で立ち向かったり、中国の大河である揚子江を泳いで渡ろうっちゅう、無鉄砲なこんを指す中国のことわざさ。

ほれより何より、おまんとうも前っから不思議に思ってた、黒川金山の開発が義定公が頼朝に滅ぼされちゃってから、しばらくの間歴史の舞台に登場しなくなったこんが、この古文書に書いてあるとおりだったとしたら、ほの説明がつくじゃんな、どうだい？」西島さんは二人に向かってそういった。

「ここで書いてるように、金山衆がこぞって蝦夷地に大移動しちゃったとすれば、残された黒川金山も衰退しちもうズラ。

オレはほこんとこを、おまんとうに一番聞いてほしかっただ」そう言って、西島さんは二人の顔を見廻した。

西島さんの説明を聞いている藤木さんは、じっと何かを考えている様だった